由显入密的感言
孩提时，家母常带我到附近道场礼佛、诵经，听师父、居士们讲佛陀的故事，对佛教有些向往。长大后因缘比较具足，因此阅读了一些高僧大德的讲记，近代的如：《般若波罗密多心经要释》、《印光大师文钞菁华录》、《虚云老和尚传》、《影尘回忆录》、《梦东禅师语录》、《月溪法师传》、《龙舒净土文》、《弘一法师传》等；现代的有：《无量寿经讲记》、《无住生心集》，以及《六祖坛经注释》、《三十七道品讲义》、《净土圣贤录》、佛光丛书等。原始佛教的书也略看一些，又上了几年佛学课程，如：四念处、《金刚经》、《大乘止观法门》等。十几年來，从法会、拜忏、诵经到上课、自修，我奠定了显教佛学的基础，虽然我有这些佛学的基本概念，可是多年來一直受用不大。
《阿弥陀经》中说：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」虽说经过长时的修持，累积福慧资粮，执持阿弥陀佛名号，一日至七日一心不乱，临命终时提起正念十声称念圣号，心不颠倒，阿弥佛陀与诸圣众闻声现前來接引。然而，一般众生临命终时，老、病等众苦交加，要真的能一心不乱、心不颠倒，而蒙佛接引往生净土，实在是少之又少，这就是老法师说的：「几十万个只有一、二位。」
我常思惟：当今末法时期，很多人每每以禅理或空性來反对神通，乃至否认神通，这些人是有严重问题的。可以想想看，能蒙佛接引往生净土，这是所有修净土宗行者所梦寐以求的，难道阿弥陀佛不是以神通驾临來接引往生吗？《观世音菩萨普门品》经文中，观世音菩萨不也是施以大威神通力，闻声救苦，利益一切众生吗？伟大的娑婆教主 释迦牟尼佛证得无上正等正觉，往忉利天為母说法，这不是神通吗？释尊教化的十大弟子中，有智慧第一的舍利弗尊者，也有神通第一的目犍连尊者，这怎麼会是佛教不讲神通呢？神通是证量的显现，是自性妙有之用，这些佛菩萨圣者们展显佛法力量都是為利益众生相应因缘而用，所以佛教是不执神通并非没有神通。
佛说八万四千法门，法法皆為利益众生，相应众生不同根器、因缘而开演，主要分為显教与密乘。佛法之中，密法比显宗在义理上深入，显教為人所常见，知之者甚众，而密乘则多不為外人所知或唯上根利器者知之。正宗的密法是先显后密，显密一体，是為密宗。由於众生因缘成熟，近年來密宗逐渐传遍世界各地，许多显教的行人因受所知障蒙蔽，往往没有弄清楚显与密的关系，未具正知正见，反而偏知邪见，划割宗派，而障碍了自己的道业，丧失了深入佛法高层部分的因缘，实在令人遗憾！我由十几年的显教佛学而入密乘修持佛法，短短二、三年之中，体会到佛陀功德的不可思量，见闻到佛法圣迹的不可思议，庆幸人身难得今已得，正法难闻今已闻，自感这是多生累劫的福报，才能得遇如來正法，得到真实受用。因此，望诸行者不可无明毁谤，以致黑业缠身，终至不得成就。慎之！慎之！
引磬 2008.7.26
转自佛教正法中心
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