佛教视频：洛桑珍珠活佛、贾题韬居士、照海法师拜南无羌佛为师
美国密宗总会主席：洛桑珍珠仁波且
洛桑珍珠格西曾在《雪域求法记》里记载了关于“识藏”的说法，是一位比较有影响的人物。
洛桑珍珠格西于1916年出生在江南水乡的一个普通家庭，本名叫邢肃芝，少年时便接受了严格正规的佛学教育。他8岁皈依佛门，在汉地出家为僧时法号为碧松法师，后来因缘机合而成为藏地的一位喇嘛，又被唤作洛桑珍珠。16岁时，他进入四川重庆汉藏教理院学习西藏语文，1937年他只身赴西藏，访求藏传佛教密法。经过7年的刻苦学习及辩经，洛桑珍珠格西于1945年通过考试，成为全球第一个获得藏传佛教最高学位的汉人。
洛桑珍珠格西曾担任过中国近代佛学泰斗太虚法师的私人秘书，与汉地佛界的上层过往甚密，而在雪域求法的最显著成就则是获得了藏传佛教的最高学位——西藏三大寺的拉然巴格西。
洛桑珍珠格西当年便重返拉萨，他脱下僧衣，成为国民政府任命的国立拉萨小学校长。而这一身份之上，他还有着蒙藏委员会专门委员的头衔。佛教讲究因缘，在当时历史背景下，由于外因和内缘的具足，使得洛桑珍珠格西成为此不二人选。
1947年，洛桑珍珠格西同当时在西藏的所有驻藏官员一起，离开西藏返回内地。在这一撤离事件当中，洛桑珍珠以国民政府官员和拉然巴格西的双重身份竭力周旋，最终促使全体驻藏官员的平安撤离。1950年，洛桑珍珠格西移居香港，开始讲经说法，并将宗喀巴大师的《菩提道次第略论》翻译为汉文。
1959年，洛桑珍珠格西应美国西雅图华盛顿大学之邀，赴美国讲授藏学，并从此定居美国洛杉矶。几十年以来，不论是外化为僧，为官参政，还入世居家，洛桑珍珠格西始终没有忘记自己佛教徒的身份，未曾忘记对佛法的修行。2003年，洛桑珍珠将自己在藏地十数年的亲历结集，出版了《雪域求法记——一个汉喇嘛的口述史》一书。作为当时历史风云的亲历者，洛桑珍珠格西在书中向我们提供了由内地前往藏区的沿途经历、风土民情，以及活佛秘闻、寺院修行、日常生活等外人知之甚少的内容，同时还有大量珍贵照片，内容详实。同时也从正面侧面反映出当时汉藏之间错综复杂的关系等，受到国内外广大读者和出版界的关注。该书2008年底再版。
洛桑珍珠格西在藏地时，就被大活佛认证为“仁波切”，具有活佛身份。但他在晚年依旧孜孜不倦追求佛法真谛，八十多岁高龄依旧拜师求法。上世纪九十年代，曾返回国内，在成都等地逗留，拜见国内高僧。据说洛桑珍珠格西禅定修为十分高深，《雪域求法记》一书的两位记录者曾言，在多次的访谈中，邢老展示出只有修行有成就者才具有的定力和洞察人心的能力。常常在没有开口之前，就知道所要提的问题。
贾题韬居士
贾题韬（1909-1995），号玄非，法名定密，山西洪洞人，毕业于山西大学法学院，著名象棋理论家 。民国二十六年（1937年）7月7日，抗日战争爆发，贾题韬曾组织学生游击队参战抗日，任第二战区中校秘书；因病移居成都，在光华、金陵、成华、华西等大学执教，教授逻辑学与道家哲学。民国三十年（1941），贾题韬所著《象棋指归》出版，后来被新加坡象棋学会列为“古今象棋十大名著”之一。1950年，贾题韬被聘为高级顾问，随解放军入藏，任西藏宗教事务委员兼佛协副秘书长，在拉萨创办医院为藏胞施针治病；1979年后，历任四川省佛协副会长、省政协常委、全国政协委员、中国佛教文化研究所研究员等。贾题韬应请在中国佛学院、闽南佛学院等处讲授佛学，于成都文殊院讲《坛经》等，并召集成都学术界人士创建四川禅学会、中国传统文化研究所，研究佛学，讲解撰述。他雅好象棋，有中国"无冕棋王"之誉。其讲稿整理为《坛经讲座》、《论开悟》、《佛教与气功》等，辑为《贾题韬佛学论著》出版（四川人民出版社，199。3年）。从学者有冯学成、严永奎、门世海等，其中冯学成撰有《生活中的大圆满》、《棒喝截流》等书弘扬禅宗 。1995年1月8日，在成都病逝，享年86
临济宗第四十五祖照海法师披衣顶具以最大佛礼拜南无多杰羌佛为师
