学佛修行，必须具有正知正见，否则，知见偏邪，就脱离依佛的行持，而失掉修行的本质。兹就佛弟子关心的一些问 题，南无多杰羌佛办公室公告如下：
第一， 在几千年的佛教史上，释迦牟尼佛经教中有说：弟子供养三宝或传法之师，是种福田，亦是基本礼仪，是应该的，至於南无多杰羌佛为什么不收供养，难道这是佛教的美德吗？今天明確告诉行人：不是！而是为了防止邪见之师借祂的名义诈骗行人，因此，南无多杰羌佛为了保护行人们不受贪得之师所惑，才彻底放弃自己符合教法应该收的供养，这也是佛教中第一次出现的佛陀的行为，前无先例。
第二， 南无多杰羌佛办公室不管理法音，也没有法音，从来没有以任何方式出售过法音，就是想出售，也无法音出售，因为法音是国际佛教僧尼总会製作的。南无多杰羌佛也没有卖过法本、书籍、佛像、法器、金刚绳、金刚砂等任何物品，也没有发放任何加持物品，因为第三世多杰羌佛说：“一切加持都在修行中得，脱离修行之人，落入邪见，获任何加持物，皆是邪物。”
第三，如果是合法出版的法本、书籍，只要有书号和合格的定价，这是买书的人应该要拿钱买的，不可以自私贪心白拿，因为任何出版社都要用钱购置一切成本花费，如人工、运输、编辑、印刷，出版社承担不了把所有佛书义务送给大家，只要是出版社按照出版法规合法定价，就应该付钱，想不拿钱买佛书是邪恶行为，此类人不但自私贪心，而且我慢不知供养恭敬佛书，故意者乃至不知羞耻。比如《多杰羌佛第三世》一书，出版社和印刷厂就是以底价卖给大家的，结果造成出版社和厂家很大的损失，难道作为佛教徒，还想继续这样佔出版社和印刷厂的利益吗？但是相反的，把佛书拿来以超过出版社定价的高价出 售，也是贪心邪恶行为。
第四， 佛弟子学习佛陀，所以才有“学佛”一词，就如同基督徒学习耶穌，是教派本有的宗教伦理道德，是天经地义的，但是，每个人的根性和业力不同，因缘各异，理解不一，学习的程度也不一样，因此，每个人的行持也不相同。要鑑別一个佛弟子的行为是正是邪，唯一的方法就是以一百二十八条知见去逐条应照衡量，无论是什么活佛、法师、行者、学什么法，只要落入一百二十八条邪恶见和错误知见，就有问题。
第五， 有些人说，巴登洛德法王这次应考金刚换体禪境行开顶时，结果看到了人群中和满虚空都是不同顏色、不同光度、不同形状、且闪光变幻出现消失、消失又出现的曼陀罗，问这是修什么法的威神力造成的佛土世界？
我们办公室早已公告：自始至终都不参与圣德非圣德的考试，南无多杰羌佛在办公室的第二十三号公告已明说不参与圣德考试。今天已经是再三说明，南无多杰羌佛没有参与圣德的考试，以后也不参与任何圣德的考试。你们要印证考试时虚空的境相，和喜饶根登修金刚换体禪开顶的结果，南无多杰羌佛和办公室对此不了解实情，仅从录像带上看到了在虚空有大小、各种顏色如西藏唐卡曼陀罗的幻化体，至於为什么有这些现象，我们不在现场，不清楚是什么法造成的现象，而且对录像机的功能也不了解，因此不予作评。既然有七师十证在现场监考，应该看十七个仁波且、法师们的定论。
第六， 这一条是第三世多杰羌佛弘法行持的原则，非常重要！！！那就是，无论什么修学，都代替不了《暇满殊胜海心髓》、《最胜菩提空行海心髓》、《什么叫修行》、《藉心经说真諦》以及南无多杰羌佛讲的法音，才是南无多杰羌佛弘扬的佛法。大家行持好这几法，其它一切法都会获得。任何行持大法都代替不了上面所提到的四法的宗旨，脱离四法即会落入边道中。南无多杰羌佛说：“我没有在七师十证前考过试，没有特异功夫，考什么呢？我是惭愧者，但我却有一大法中的至高大法，无论什么特异大法的成就，都超越不了我行持四法的至高成就。十方诸佛要的是无私帮助他人，利益眾生，带给他们个个悉皆常乐幸福，而不求回报，这就是我的行持宗旨，至高大法，成就根本。”
南无羌佛办公室
二零一一年十一月十五日
文章末尾固定信息
