鉴於当前各地一些必须正见的现况，大家在恭闻了南无羌佛的系列法音以后，仍然有一些学佛之人对师资的概念含混不清，落於邪见之迷惑，尤为忧心忡忡，这说明某些人并没有听懂法音，於是需要加强理解法义，否则有不慎误入歧途之险。
一、衡量一个修行人是不是真正的圣德，只有两条最简单的標准：其一，是否符合一百二十八条知见；其二，是否拥有圣证量。无论一个人在哪个国家、属于什么教派、其佛教头衔多高、名声多大，如果不具备这两点，就不是圣德。乃至包括名列在《多杰羌佛第三世》宝书上的第三世多杰羌佛的弟子们，是不是圣德，也同样必须用此標准判定，如果不符合这两个標准，就不是圣德，大家要特別注意。有人错误理解认为《多杰羌佛第三世》宝书上所列的、身为南无多杰羌佛的弟子的尊者、法王、仁波且、法师们就应该是南无多杰羌佛的上首弟子了，这样的认为完全是误会。事实上，由於出版社收集资料的因缘所致，造成南无多杰羌佛的很多拥有圣证量的大圣德级別的弟子被遗漏在宝书之外了，但是这些圣德级的尊者、法王、仁波且、法师他们持有南无多杰羌佛亲自签发的、并盖有南无多杰羌佛指纹印章的证书。
二、一个人，即便是脱去凡胎的圣德，也不代表他就一定具备合格师资。师资是独立的道境，是教人学佛的必须规则法度，不可容其半点差池，虽然已证圣德，但不一定就懂得教授法度，就是获证金刚换体禪的大圣德，有的也未证布坛道量境，因此衡量师资的標准是唯一的、铁定的，没有半分毫更改的，那就是师资六圣量，凡涉及到圣德师资，无论任何教派、任何身份、被任何人或机构所认证，要鉴其师资圣量之等级，都必须用师资六圣量来应证，鉴別是上觉道师资，还是中地道师资、或下士道师资，以及显密师资，这对不同的灌顶传法是决定性的作用，对弟子的解脱成就是至关生死成就的命脉。除了师资六圣量作为应证，无论什么人，拥有任何广大神通、智慧、学识、法脉传承，皆不是师资道境，《解脱大手印必须学懂的前导文》中明文定义得非常清楚。
三、再次提醒大家注意一个重要的原则，这个原则已经通过不同的方式重復过很多次了，这就是：无论他是什么身份，无论他说什么，只要他没有出示盖有南无多杰羌佛指纹印章、由南无多杰羌佛签名的授权信，并配有与该授权信相应的录影，则这个人的所有言行都是他自己的行为，与南无多杰羌佛毫无关系。凡是一切违法乱行都不是真正的佛教徒应该有的。大家要仔细观察，凡是不利於眾生的，你们应该远离，凡是利於眾生的，你们应该支持。
第三世多杰羌佛办公室
二零一零年一月七日
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