普陀山简介
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域， 相传是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积12.52平方千米，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，南北长8.6千米，东西宽约3.5千米，岸线长30千米。中部佛顶山天灯台最高，海拔291.2米，向四面延伸，西为茶山，北为伏龙山，东为青鼓垒山，东南为锦屏山、莲台山、白华山，西南为梅岑山，主峰均在100至200米间，连绵起伏。普陀山的气候四季分明，夏无酷暑、冬无严寒，属亚热带海洋性气候。年平均气温在20℃左右。
在历史典故中，普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。普陀山名几经更变。普陀山作为观音道场初创于唐代。唐大中（847年—860年）年间，有梵僧（又说西域僧）来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。唐咸通四年（863年）日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦第一佛国”。自北宋以后，普陀山观音信仰盛行，寺院渐增，僧众云集。在元代《补陀洛迦山传》中仅提到宝陀寺、潮音洞、善财洞、盘陀石、三摩地、真歇庵等几处，可见寺庙不多。至南宋绍兴元年（1131）将普陀山佛教各宗归于禅宗。元明清三代相继兴建寺院，至清末遂有三大寺、七十余庵堂与一百多处茅蓬。
普陀山主要寺院有普济寺、法雨寺、慧济寺。
普济禅寺，又称前寺，始建于宋元丰年间（1078年—1085年），是普陀山三大寺之一第一大寺，也是全国重点寺院，历代全山方丈均住锡于此。传为真歇禅师初住之寺，后有慧辉、普济、怀信、祖铭等相继主持，几经兴废。明万历三十二年（1604）敕建圆通宝殿并赐额。清康熙二十八年（1689）又敕建佛殿，三十八年重修大殿，赐寺额“普济群灵”，改名普济禅寺。现存大殿为清雍正九年（1731）奉敕重建，有殿阁堂庑200余间，为山中供奉观音大士之主刹。寺院规模宏大，有“五步一楼，十步一阁”之称，全寺殿堂六进，自南向北贯串在一条中轴线上。其中大圆通殿是普济寺主殿，殿中供奉高8.8米的毗卢观音为菩萨正身法像，两边端坐观音“三十二应身”，以示观音大士感应世间万物众生。
法雨寺，普陀山三大寺之一。明万历八年（1580）大智真融创建，名海潮庵。二十二年（1594）改名海潮寺，三十四年又名护国镇海禅寺。清康熙三十八年（1699）兴修大殿等，赐额“天花法雨”，因改今名。同治、光绪年间续有兴建，现存殿宇245间。建筑布局依山取势，分群递升。其中九龙殿最为辉煌，该佛殿是从南京明故宫整体搬迁而来的，殿内有普陀山三宝之一的“九龙藻井”。
慧济寺，位于普陀山最高处佛顶山上，又称佛顶山寺。又名“后寺”，普陀山三大寺之一。明初僧慧圆结茅山顶，创立慧济庵。清乾隆五十八年（1793）扩庵为寺，名慧济寺。全寺有四殿、七宫、六楼，与普济、法雨并称为普陀三大寺。全寺布局为其它禅林所少见，天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等均在一条平行线上，颇具浙东园林建筑风格。与普陀山其他寺院不同，慧济寺主殿为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛像，右侧大悲殿供奉的唐代观音像，为普陀山最古老佛像艺术。慧济寺主殿屋顶用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，阳光下映出万道彩虹，形成“佛光普照”景象。
此外尚有宝陀讲寺、洪筏堂、锡麟堂、药师庵、澄心庵、息来庵、三圣庵、文昌阁及妙峰庵、悦岑庵、鹤鸣庵、大乘庵、长乐庵、长生庵、双泉庵、常明庵、逸云庵、伴山庵等。
普陀山观音菩萨两次显灵！
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普陀山风景
1979年4月，普陀山管理局成立，国家拨出资金和物资，抢修危房，修复景点。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经原国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。
普陀山主要景点有三寺：普济禅寺（前寺）、法雨禅寺（后寺）、慧济禅寺（佛顶山寺），并称为普陀山三大禅寺，架构着普陀山观音道场。普陀山三宝，亦称佛国三宝：指九龙藻井、杨枝观音碑、多宝塔（太子塔），普陀山三石：磐陀石、心字石、二龟听法石，普陀山三洞：朝阳洞、潮音洞、梵音洞。普陀山十二景：莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮音、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵。
南海观音：“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族普陀山南海观音立像可谓妇孺皆知，影响深远。普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造南海观音露天立像，俾诸众瞻礼获福，得大吉祥。“南海观音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”1995年刘大为先生受普陀山重兴之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈----妙善长老委托，主创了普陀山南海观音立像手稿，并得到了妙善长老的指点修正。普陀山南海观音立像始建于1996年，1997年农历六月竣工，观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，九月二十九日举行开光大典，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。
南海观音立像位于普陀山风景名胜区之东南的龙湾岗巅。这一尊南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米，重70多吨。佛像基层是面积1000多平方的功德厅，上层供奉500尊形态各异的观音铜像，下层大厅饰有观音灵异故事的大型黄杨木雕和以普陀山风景名胜区景色为题材的彩玉浮雕。
南天门：南天门地处普陀山南的南山上，与短姑道头对峙。南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与该岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓，阙左上方有狮子石。南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，门侧有清康熙年间（1662年—1722年）武将蓝理所题“山海大观”四字。门里有梵宇琳宫，宇旁有一巨岩，可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦，有两处小水潭，潭水清淳发光，俗称狮子眼，岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。
观音古洞：俗称观音洞，是普陀山最大的石室洞窟。进了山门，有一道黄色庙墙，壁题“南无观世音菩萨”数字，信士皆称该墙为“菩萨墙”。观音洞似一大型石室，天然生成，洞内阔如室，地面颇平整。洞中有一石柱悬垂，上宽下锐，倒注入地，称为“垂云倒浪”。洞内四周空灵，洞壁及柱身均刻有观音大士浮雕慈相。洞顶覆有巨岩，壁镌“大士重现”四字，字径1.5米。洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。洞旁建一庵，明万历年间（1572年—1620年）为茅篷，清康熙年间（1662年—1722年）成庵宇，道光、光绪、宣统年间又陆续兴建，1983年，大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊。
紫竹林：是浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下的一个景点。竹林庵位于百步沙南、潮音洞西上，正对波光潋滟的莲花洋，与洛迦山隔海相望。寺院背山面海，其庵额“补袒紫竹林”字为中国近代著名思想家康有为所题。紫竹林庵大殿主供汉白玉紫竹观音像，应化各异形象，启得种种善根。紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷。
不肯去观音院：不肯去观音院位于紫竹林。是当年慧锷法师供奉不肯去观音的地方，是普陀山观音道场的发源地。现殿内供仿唐式十一面观音像，寺院西侧筑“三十三观音灵场”长廊，内塑日本33座供奉观音的寺院主尊。
莲洋午渡：就是莲花洋，处舟山本岛与普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。因日本人欲迎观音像回国，海生铁莲花阻渡的传说得名。清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。”
短姑圣迹：位于佛国山门东南约300米处。滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905年），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者，都得由此登岸。
海湾春晓：指普陀山的早春景色，普陀山也称梅岑，因西部山湾为梅湾，也称作前湾。据传此地多野梅，庵、篷僧众多好养梅怡性。每当早春季节，遍山野梅，青山绿树映衬着点点红斑，曾被人誉为“海上罗浮”。
磐陀夕照：指磐陀石一带的傍晚景色。由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。
莲池夜月：“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。“海印”为佛所得三昧之名，如大海能汇聚百川之水，佛之智海湛然，能印现宇宙万法。海印池面积约十五亩，始建于明代。池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。御碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。古石桥横卧水波，远处耸立着普济寺。
法华灵洞：景观奇特，方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十余处：有的狭隘低迫，伛行可过；有的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此洞为最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。
古洞潮音：洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口。若遇大风，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界者，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》，立碑以禁舍身。
朝阳涌日：在普陀山观日出，以朝阳洞为先，有“朝阳涌日”之说。过仙人井，登八宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩以东临海处有一天然洞窟朝阳洞，朝阳洞洞口面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，千鲜相增，光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”。朝阳洞也是听潮音的去处。朝阳洞上原有朝阳庵。摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海。
千步金沙：千步金沙长1370米，宽400余米，是舟山群岛第二大沙滩，位于舟山普陀山。千步金沙又称塔湾金沙，据传在塔湾南侧龙潭坑曾建有一石塔，港湾倒映塔影，故而得名。千步金沙属细型沙质，细软纯净。
光照雪霁：“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色，为普陀十二大景观之一。光熙峰在佛顶山东南，一名“莲石花”、又名“石屋”。从远处望去，翠绿丛中，峰石耸秀，似莲花，如白雪积峰。
茶山夙雾：茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。山势崆旷，中多溪涧。而每在日出之前，茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕，时而姻缊弥漫。古代普陀山没有居民，山中僧人自种自食，种茶是住山僧人的一项重要劳作。每到采摘季节，众僧一齐出动，山上立时出现一种“山山争说采香芽，拨雾穿云去路赊”（明·李桐诗句）的景象。普陀茶山之茶，被人称作“云雾佛茶”，因为此茶树多为僧人所植，因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。
天门清梵：指普陀山最东端梵音洞的景观。在普陀山众多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”，为梵音洞观潮最佳处。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。
