一、家家弥陀佛、户户观世音
阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。《无量寿经》云：“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉”，“令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本。”
观世音菩萨：寻声救苦，普施无畏，满众生愿。《法华经普门品》展示了观世音菩萨寻声救苦，度一切众生的济世情怀。凡有众生，于苦难中，专心虔诚称念菩萨圣号，菩萨便会依此音声给予救济，令众生远离苦难，得享安乐。
观世音菩萨，普门摄受；以种种形，游诸国土，度脱众生。阿弥陀佛在后总摄，一法普度，以光明力，以名号力，摄受众生。阿弥陀佛为主、为尊，观世音菩萨为从、为辅（含大势至菩萨：摄念佛人，归于净土）。《观经》云：“此二菩萨，助阿弥陀佛，普化一切。”
二、人身难得，佛法难闻
佛家常说，“人身难得，佛法难闻”，佛法甚深，应众生之机，而现八万四千法门，机分人天、声闻、菩萨三乘，虽法门行持有别，但终以涅槃解脱为究竟。佛陀慈悲，以人天之法，示现末法众生消业培福之方便。得人身非常不容易，在六道中，人的寿命不长，得人身的机会非常难得。人身的获得是多世多劫修积善业的结果。
六道中，除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得？因为六道中能闻佛法，能够觉悟的，确实人道是第一。其它的五道中：天人乐多苦少，把生死大事忘掉、疏忽了，这是富贵学道难的原因；阿修罗道好胜心、嫉妒心、瞋恚心特别重，这三样东西障道，所以修道非常困难；地狱、饿鬼、畜生太多的苦，这也是修行的障碍，昧则不能辨别是非，多苦，障碍修行。
佛陀讲，我们得到人身犹如盲龟遇浮木——在幽暗的大海深处，住了一只乌龟，这只乌龟虽然寿命比宇宙还要漫长，但是它的双眼却瞎了，看不见一丝光明，每过一百年，它才有机会浮出广袤的海面。大海中飘荡着一根长长圆圆的浮木，浮木的中间挖有如盲龟劲项一般大小的孔洞。亘古洪荒以来，浮木随着惊涛骇浪载浮载沉。盲龟要凭它的感觉，在茫茫的大海中，追逐浮木不定的方向。当每一百年才浮出一次水面的盲龟尖尖的头恰巧顶住浮木小小的洞孔时，便是获得人身的机会。
《佛说四十二章经》载，“佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。”
由上可见，我们是修了多少世的福报，才得了这个人身；我们又是种了多少世的善根，才得已进入佛门，闻得佛法。
三、供僧的功德利益
布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。
佛说：“夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。”由此可知三宝的功德。
供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。对供养者而言，设百味佳肴，虔诚供佛斋僧，仗此功德，不仅可救度七世父母离尘出苦，增益现世父母，福乐延年，也可广结善缘，减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
四、修建塔庙的功德利益
早在一千多年前，莲花生大士就曾预言：在五浊恶世末法时代，众生因身、语、意的颠倒错乱而造种种恶业大肆杀戮，破坏生态自然环境，招致四大不调，引发各种疾病灾难和天灾人祸。此时若能在殊胜的地理位置上建造佛塔，对平息这些灾难，将起到不可思议的效用。
佛塔者，三世诸佛清净意之化显，见塔如见佛陀法身。末法众生障重福薄，无缘见佛闻法。修造佛塔，能令更多众生见而生信，种下解脱之因，乃至受用法身之智。
建造佛塔是净除恶业、障碍及广积福德资粮的有力法门，不但能够令自己证悟菩提道，而且能够圆满饶益众多受苦的有情，使他们解脱，进而证得无上安乐的佛果。《无垢净光大陀罗尼经》中提到，“无论是自造佛塔，或教人造塔，皆能够成就广大善根福德，命短者亦能得延寿，并有常为一切诸佛忆念、授记生于极乐世界等诸功德。
《佛说造塔延命功德经》中，佛陀曾广说造塔之无量功德：
1、建立佛塔福利难思，三世如来所共称赞。
2、修上福者无过造塔，诸天善神常来守护。
3、若有善男子善女人，以决定心如法造塔，乃至一肘量一磔手一指节一穬麦，所得功德无有限量，常有诸天雨花供养。
4、免离无常苦恼，超入如来法身寿量。
5、不为一切毒药所中，寿命长远无有横死，究竟当得不坏之身。
6、一切鬼神不敢逼近，五星七曜随顺驱使。
7、一切怨家悉皆退散，随所生处身常无病，一切众生见皆欢喜。
8、无净戒者净戒满足，五无间极重罪业悉得消灭，无始劫来障累皆尽。
9、永离水难火难王难贼难，刀兵等难无能伤害。
10、若塔破坏变作微尘，一切众生触斯尘者，永更不受杂类之身，舍身受生常得见佛。
《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
2、天人护佑，逢凶化吉。
3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。
4、妖魔邪怪，不能侵犯。
5、脱离烦恼和无明。
6、丰衣足食，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜。
8、增加福慧二资粮。
9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
《妙法莲华经》云：“若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。”
《正法念处经》云：“建造庄严庙宇与佛像、僧宝居住的寺院等，使善处、善妙常驻，此无量功德千千劫时也不会耗损……”
《俱舍论释》说：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐。
《地藏菩萨本愿经》云：“若有善男子善女人，於佛法中，所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧，如是善事，但能回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，捨一得万报”。
三宝门中福好求，一文施舍万文收。三宝是我们积累资粮最殊胜的大福田，但凡修助寺院者，供养三宝者，皆可获得不可思议的功德，不可穷尽的福报。日行一善，种下福德善因，利乐子孙，万世庇荫，随喜十方善信檩越发心参与，必蒙十方诸佛菩萨加被，消灾赐福，同沾法喜，善因佳果，功德无量。
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