鸡足山简介
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鸡足山是东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，鸡足山素以雄、险、奇、秀、幽著称，有鸡足奇秀甲天下、灵山佛都、旅游胜地、天开佛国、华夏第一佛山等美誉，以四观八景的奇风异彩名冠于世，是享誉南亚、东南亚与五台、峨眉、普陀、九华山齐名的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一，是迦叶菩萨的道场，是国家AAAA级风景名胜区大理景区的重要景点。被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。
鸡足山原名九曲岩。又叫青巅山。鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。鸡足山气势磅礴，方圆百里，登临其山，可东观日出，南瞰浮云，西望苍山、洱海，北眺玉龙雪山。
鸡足山雄峙于云贵高原滇西北大理白族自治州宾川县境内，距古城大理86公里，距昆明410公里，鸡足山前临苍山洱海，后靠金沙江，全山共有四十座奇岭，十三座险峰，三十四玉龙瀑布风景区座崖壁，四十五个幽洞，泉潭百余处。岗岭壑涧林谷峡，构成鸡足山雄、秀、幽、奇的自然景观。明代地理学家徐霞客曾两次登山览胜，赞叹鸡足山“奇观尽收古今胜”。鸡足山主峰天柱峰，海拔为3240米，登上山顶可东看日出，南观祥云，西望苍洱，北眺玉龙雪山，徐霞客为一座峰顶而集中了日、海、云、雪“四观”而感叹不已，认为，这四观，得其中之一便可算奇绝，天柱峰四观全备，不但可以为鸡足山之首，也可算海内之冠。除了杜鹃长廊外，鸡足山还有天柱佛光、华首晴雷、洱海回岚、苍山积雪、苍山积雪、苍山积雪、苍山积雪、塔院秋月等八景，为历代骚人墨客所吟咏。 鸡足山不仅风景奇秀，而且是我国著名的佛教圣地之一。相传，这里是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶，抱金缕袈裟、携舍利佛牙，来这里设置宣讲佛法的道场，并守衣入定于鸡足山华首门。鸡足山上的佛教建筑，始于唐，继于宋、元，盛于明、清，直至民国仍有增修。清康熙时鸡足山有大小寺42座，庵院65个，静室170余所，寺僧5000余人。鸡足山寺庙中最负盛名、保存最好的寺是祝圣寺，它是清代高僧虚云和尚得到慈禧资助而建盖的，光绪皇帝赐名为“护国祝圣禅寺”。鸡足山海拔最高的寺是金顶寺，位于鸡足山主峰天柱峰顶，寺内楞严塔，是公元1929年云南省主席龙云登山游览时应僧人请求，拨巨资兴建的，龙云为楞严塔题词：“法相庄严”。鸡足山目前修复规模最大的寺是迦叶殿，它是由四川文殊院宽霖会长发起，由大弟子宏道法师主持重建的，于1994年竣工，殿有四重，迦叶殿中供奉香檀木雕迦叶坐像，高3.3米，重1.6吨。
明代，为我国地理学做出巨大贡献的地理学家、旅行家、文学家徐霞客曾两上鸡足山，并编撰第一部《鸡足山志》。他登临天柱峰绝顶，东观日出，西望苍洱，南睹祥云，北眺玉龙，不禁惊呼：“东日、西海、南云、北雪、四之中，海内得其一，已为奇绝，而天柱峰一顶一萃天下之四观，此不特首鸡山，实首海内矣！”
鸡足山佛教文化
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鸡足山是佛教禅宗的发源地，相传两千多年前佛祖释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧，抱金褴袈裟，携舍利佛牙入定鸡足山华首门，主峰南侧有天然巨型石门，相传即是迦叶守衣入定处。前面有密檐方塔两座，名饮光双塔，高4米，是明万历年间建造的，现保存完好。据考，蜀汉时佛教已传入这里，建有小庵。唐代，玄奘《大唐西域记》载：“迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”迦叶是释迦牟尼十大 弟子之一，最后入灭于鸡足山。鸡足山风景区唐朝时，这里梵刹林立，静室遍布。元、明两代，形成了以迦叶殿为主的8大寺71丛林。鼎盛时期发展到36寺72庵108座寺院，常驻僧尼达数千人的宏大规模。鸡足山历代高僧辈出，唐代的明智、护月，宋代的慈济，元代的源空、普通、本源，明代的周理、彻庸、释禅、担当、大错、中锋，清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。
鸡足山是僧人向往的一块净地，明代僧人静闻的事迹具有一定的典型意义。据冯志《仙释传》，静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣，他禅诵达二十年，刺血写成《法华经》，发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636)，他同徐霞客结伴西游至湘江，不幸遇盗堕水，但将写经举在头顶，独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书，辗转数千里来到鸡足山 ，将其经供之于悉檀寺，并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云：晓共云关暮共龛， 梵音灯影对偏安。禅销白骨空余梦， 瘦比黄花不耐寒。西望有山生死共， 东瞻无侣去来难。故乡只道登临少， 魂断天涯只独看。
主要寺院
鸡足山保存至今的寺院主要有祝圣寺、金顶寺、华严寺、慧灯庵、迦叶殿等。
祝圣寺
祝圣寺，原名迎祥寺，为鸡足山最大古刹，初建于明嘉靖年间。清光绪年间，由著名禅宗大师虚云和尚祝圣寺募金修建而成，历十余年修成。位于钵盂峰下，处全山中心位置。寺门左侧的高大照壁上绘有《鸡足山全景图》。门前有半圆形的放生池，池中有八角桥亭，名“镇宝亭”。大雄宝殿匾的左侧有孙中山所题的“饮光俨然”匾，右侧有梁启超所题的“灵岳重辉”匾。整个寺院规模宏大、建筑庄严，富有民族和宗教特色。寺内最主要的建筑是宏伟的大雄宝殿，正中供奉如来佛，两旁为五百罗汉，全贴有金泊，望之光彩夺目。其他建筑有天王殿、藏经楼、藏珍楼、钟楼、鼓楼、禅堂、僧舍等。藏经楼藏经四十一函，旧刻藏经三十七函。藏珍楼藏有紫衣、钵具、锡杖、如意、缅玉卧佛 、碧玉观音、名人字画等。寺内还有一青铜巨鼎，重3000余斤，竖立在月台上。寺内有池塘 、石桥、八角亭。天王殿前两株云杉，高达三、四十米，挺拔蓊郁，风景十分幽美。
金顶寺
金顶寺，处于鸡足山的最高峰天柱峰，为鸡足山最高寺庙。海拔3248米，明代弘治年间建庵，后人建普光殿、天长阁(一曰方长阁)、观风阁、善雨亭，殿亭四周，筑城环之，城四面架楼为门，南云观、北 雪观、东日观、西海观。崇祯年间黔国公沐天波移中和山铜殿至此。康熙三十年(1691)，殿阁俱焚毁，只留铜殿独存。次年总督范公、提督诺公及姚安土官与僧人重建。头山门弥勒殿，二门 护法殿，院内有铜殿，中奉迦叶尊者，最后为佛殿，两厢为僧人寮房。寺内原有光明塔一座，1929 (一说1927)年重修，易名为楞严塔，塔高41米，13级，加之高耸于海拔3220米的金顶上，更为壮 观。如登塔远望，可将四方美景尽收眼底，向东可观日出，向西可观苍山洱海，向南可观云海，向北可观玉龙雪山。即眺望“四观”壮丽景色。所谓四观即：东看日出，南观祥云，西望洱海，北眺玉龙（丽江玉龙雪山）。
华严寺
华严寺，在鸡足山中峰，背倚熊罴岗，面向九重岩，华严寺于嘉靖年间(1522—1566)真圆从南京来此建庵．人称“南京庵”。后来黔国公捐资命张举、郭子荣总管扩建为寺。根据《华严经》而取寺名为华严寺。寺内建有沐公祠，万历十八年(1590)颁赐藏经。四十三年(1615)遭火灾，后由海川向张举、郭子荣募化重修，丽江知府木增建花红阁。顺治十五年(1658)再遭火灾，康熙十二年(1673)照敏、照产向江西客商吴文华募化重修，云贵总督蔡毓荣、巡抚王继文都题写了匾额。大雄宝殿为五间重檐歇山式，内供贴金塑像华严三圣，毗卢舍那佛(释迦佛真身之尊称)为中尊，文殊骑青狮、普贤骑白象为左右胁侍，法相庄严。寺内有崇福楼，左面有善住楼．右面有去栖楼，前面弥陀殿、厅、堂俱极雅洁，院中有圆形池子，每当艳阳晴空或皓月当空．金顶宝塔映人池中．天然楞严塔影形成无穷的美妙。
华严寺旧址附近有两株古茶花，树龄400多年，一株名为九心十八瓣大红狮子头，树高6.9米，树径34.7厘米；另一株名为菊瓣绯红通草片，树高8米，树径37.6厘米。这两株名花都植于明代，已有400多年的历史，虽经数世纪霜雪，仍奇花怒放。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括佛教圣地大理鸡足山的自然美景。这二茶就是这400多年的古树山茶花了！有道是“云南茶花甲天下，大理茶花冠云南”。这400多年的老古树山茶花可以称为茶花王之一了！是佛教圣地鸡足山里的一道靓丽风景！
慧灯庵
慧灯庵，慧灯庵在天柱峰东山（或插屏峰）脚，背靠迦叶殿，面前是上天柱峰的游路。据史料记载，公元1605年（明万历乙巳），僧人洪平在此结茅庵居住，到公元1634年（崇祯甲戌），洪平的徒弟普现募化扩建慧灯庵。公元1692年（清康熙壬申），僧人宗海再募化重修。现在的慧灯庵是1983年政府拨款在原址上重新修建的。新建有大雄宝殿、方丈室和厢房，面积共933平方米。大殿采用钢筋水泥结构，为五间重檐歇山式建筑，大殿内中塑释迦牟尼，右为迦叶，左阿难，再左右的佛龛中，左塑达摩祖师，右塑护法伽蓝神关帝(即关羽)。据佛教传说，三国时蜀将关云长死后曾在玉泉山显圣，并受戒于天台智者和尚，问禅于神秀法师，后来佛教奉祀为护法伽蓝神。慧灯庵四周被古木茂林所合围，一年四季每天早晚都有林鸟的鸣唱，正应一句古诗所云“鸟鸣山更幽”。慧灯庵后有一棵被称为“九心十八瓣”的古茶花，树龄已有240多年。所开的花为十瓣，外观像狮子头，花期为每年春节前后。在慧灯庵前，还可仰望到屹立于天柱峰顶直插云霄的金顶寺楞严塔雄姿。
鸡足山 报恩寺
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迦叶殿
迦叶殿，又名金襕寺，位于插屏峰麓绝顶悬岩之畔，天柱峰中部。从索道下站步行大约半小时就可到达。创始年代不详，奉迦叶为尊者，据传唐天宝时，刻迦叶像于此，后屡遭焚毁。殿中藏有书板经数十函。寺古有铜塔，后毁。所倚插屏峰，壁立千仞，其东罗汉壁也是悬崖万仞。如今看到的迦叶殿重建于1992年，1994年5月开光。大门前面有一平台，平台之下有拾级而上的台阶。在平台上，远看红日东升、朗月生辉，近看古树苍虬，林海茫茫。天王殿上悬挂“佛在灵山”的匾额。两边的楹联“同见钵罗花开阿难解饮光微笑：幸有金横衣在何时无弥勒下生”，为担当所题。殿内两旁为四大天王，中间供奉弥勒菩萨。观音殿内“千手观音”双掌合十，面容安详，手姿柔美。看了“千手观音”，仿佛有人提醒，初浅地认识一个道理。那就是“如果你肯伸出自己的一双手帮助别人。那么就会有千只手帮助你。”观音殿背面有韦驮菩萨，左右两旁也是客房、僧房、厨房、斋堂。再上台阶便是大雄宝殿，气势宏伟，为三问单檐歇山式，殿内供檀香木雕迦叶尊者像，尊者跏跌于莲座上，端庄安详，垂目下视，雕刻精细，栩栩如生。整座寺院结构院落完整，金碧辉煌地仿佛挂在天柱峰腰，非常引人注目。寺院周围，环境清幽，古木参天。寺院西边围墙外，高大古老的枫叶树下，天然的巨石平平整整的，石面约有10平方米，传说为迦叶尊者打坐的地方。
九莲寺
九莲寺，位于鸡足山灵山一会坊西面，是进入鸡足山山门后的第一座寺院，曲径通幽，禅房花木。寺院选址考究，群山环绕，清溪浅流，花木扶疏，青松掩映，优雅恬静，因寺周围山丘如莲花瓣状，寺院正居莲台之上，莲花出淤泥而不染的特征与佛教文化倡导的“出世之心行入世之事”的态度吻合，被尊为佛教的圣花，又因莲有九籽，故名“九莲”。
岁月更替，风雨侵蚀当年所建庙宇早已腐朽不堪，1997年，由已圆寂的常应法师主持重修。修复后的九莲寺，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、客堂、钟鼓楼、东西厢房、东西方丈院、大小斋堂及教学综合楼等，主体工程及与之相配套的基础设施建设已基本完工。建筑面积约12600平方米。九莲寺中环境雅致，飞檐流角、百卉千葩、水木清华、光影琉璃。寺中有一棵稀世奇花，名为“子午莲”，花瓣只在每天的子午二时开放。更为奇特的是三圣殿前还有一株柏树，与其他花木相比其貌不扬，但在1966年寺毁僧离时，这株柏树随之叶落干枯，十年间任凭春风吹拂，雨露滋润，不吐一片绿叶。中共十一届三中全会后，随着宗教政策的进一步落实，政府拨款修复寺院，此株柏树竟发出了新叶，寺中尼众对它倍加青睐，取其名为“枯木逢春”，如今长得枝繁叶茂，四季郁郁葱葱。院中还植有两株苍翠挺拔的菩提树（本名荜钵罗树），菩提树与娑罗树、阎浮树、苾刍树一并被称为佛教四大圣树。
石钟寺
石钟寺，为鸡足山最早的古寺之一。位于仙鹤峰下，寺创于唐代，明朝永乐正统间，敕赐大少林寺，康熙年间重修。 此处风景优美，寺东南方有茶房瀑布，北有小龙潭，东有大龙潭。相传寺的左边有一水潭，上悬崖石，叩动之如钟，所以将这寺院取名为石钟寺。
石钟寺是过去鸡足山寺院中最大最完整的建筑群。寺前有大照壁，门外有石雕大狮子一对。大门工艺精致，飞檐翘角，凌空欲飞，梁柱斗拱，雕刻龙凤．花纹细致。有副对联：“石钟无声有声皆幻；如来有像无像是虚。”寺院的布局是，纵向为一进j院，横向也是三院，坐北向南．沿主轴线为照壁、山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、雨花台、后阁，、弥勒殿前是钟楼鼓楼。大雄宝殿两厢有四殿、四堂，后阁为五间重檐歇山式．阁前为讲经受戒的雨花台，贮藏经书的石钟阁。东厢后面有方丈室，有幽静小院；西厢后有静室。整座寺院布局对称，条理井然。石钟寺大雄宝殿后檐有一尊巨大的卧佛，头朝东方，侧身面北而卧，右手枕于头下，左手顺放腿侧，闭目静卧，造型自然，线条柔和丰满，大有视之若醒，呼之则寐之意。因此，石钟寺也称睡佛寺。
悉檀寺
悉檀寺，位于满月峰，明代万历年间僧本无与丽江土府建。天启年间，请得嘉兴本藏经一部。明代寺中还设有浴池，“池以砖秋瓦，长丈五，阔八尺，汤深四尺，灶从隔壁釜中，竞日乃温”，徐霞客曾在此沐浴。
悉檀寺最后一次毁坏也是在上世纪60年代末。游览了山上唯一的龙潭，看过古老神奇的空心树之后，沿着林间小路约lO分钟就可到达悉檀寺的遗址了。悉檀寺只剩古树竹林拥着的一片废墟，墙脚砖头痕迹斑斑，寺院依存的风骨，依然让人们想象出悉檀寺曾经在历史天空里的辉煌。悉檀寺始建于万历四十五年(1617)，丽江土虚知府木增延请高僧释禅主持创建。天启四年(1624)，命僧人人京请藏，天启皇帝御赐藏经，题寺名“祝国悉檀寺”。“悉檀”是梵语，是“成就”或“遍施众生”的意思。过去的悉檀寺，沿台阶拾阶而上才到大门，进门是天王殿。大雄宝殿前有石砌的雨花台，是僧人讲经说法受戒处。殿中佛像庄严慈祥。东面是大花园，有客堂、禅堂，院中花木繁茂，牡丹尤盛。有池塘、假山、池水清澈见底、游鱼往来。大门外台阶下有高3米的照壁一堵，粉墙青瓦，照壁呈弧形，中间稍凸，两端渐凹，远观如玉带环绕寺院的前面。悉檀寺曾经迎来过许多文人墨客。地理学家徐霞客两次上鸡足山长住悉檀寺。安葬了他的好友静闻和尚，考察了鸡足山天文地理，著作了第一部“鸡足山志”。云南著名学者赵藩、李根源上山，住悉檀寺编纂《鸡足山志补》四卷，还留下了不少诗文、书法。著名画家徐悲鸿上鸡足山也是住在悉檀寺，留下了多幅不朽的名画、书法。他画的《鸡、竹、山》、《雄鸡》、《祝圣寺》、《鸡足山全景图》成为鸡足山宝贵文物。“信是先知先觉难，佛光早指翠微间，灵鹫一片荒凉土，岂比苍苍鸡足山”。是徐悲鸿赞美鸡足山的诗句，让人们在回味历史中，更加向往鸡足山。
大觉寺
大觉寺初建于嘉靖四十二年(1563)，高僧儒全向大理杨崇尧募化建一小庵。万历i年(1575)，万方数据姚安知府高凤捐资建觉云寺。万历八年(1580)，姚安知府李贽游山，住在寺内，巧遇太监杨文泰，于是李贽移住钵盂庵。万历十七年(1589)，杨文泰回京复命。慈圣太后命湖北僧人本安、江苏僧人福登颁布藏经到寺，儒全、杨崇尧当即请本安住持寺院，并在大殿前建“二观楼”贮藏经。“二观”就是佛教的事观和理观。即观因缘所生的事相和观万法的实性。万历三十年(1602)，高僧可全向姚安土官高齐斗募化，扩建该寺，更名大觉。“大觉”的本义是彻底觉悟，佛能自觉觉他皆圆满。康熙二年(1663)周壁、洪质、普宜、普开重建大殿廊坊。寺门外曾竖立铁铸红漆天杠两根，高十余米。1934年火灾，寺院被毁，
现在的大觉寺就是已恢复建设好的虚云禅寺。大觉寺最后一次毁坏于上世纪60年代。1997年2月，在大觉寺原址上建虚云禅寺，2002年竣工开光．成为鸡足山规模宏伟的又一佛教建筑群。如今的虚云禅寺，殿宇恢宏，佛像庄严。拾级而上，弥勒殿、大雄宝殿、虚云纪念馆都在同一中轴线上。弥勒殿正中供奉弥勒菩萨．两边供四大天王，背面供韦驮护法。大雄宝殿，为三间重檐歇山式建筑，屋顶黄色琉璃瓦，殿中奉祀铜铸释迦牟尼佛，迦叶、阿难侍立左右，两边供缅玉十八罗汉，形态各异，惟妙惟肖。大雄宝殿东面是文殊殿，西面为普贤殿。普贤殿后面是一大院客房。大雄宝殿后面是虚云纪念馆，“虚云和尚纪念馆”七字为佛源大和尚亲书。东面为法堂、阅经室，西面为方丈室。院内还建有客房、斋堂、财神殿、钟楼、鼓楼，是一座结构完整的寺院。院中有株古梅树，有诗人赞颂：“阅尽千秋兴废事，移根古寺远红尘。花开不怨无人赏，鸡足山中独领骚”。
寂光寺
寂光寺最初创建于弘治年间(1488—1505)建花椒庵，嘉靖年间(1522—1566)庵毁，嘉靖三十七年(1558)，高僧本贴同苏鹏程、杨舟建寺。万历年间(1573—1619)高僧儒全、向童指挥募化重修，天启年间(1621—1627)儒能再修。康熙二十八年(1689)学产、通知重建。寂光寺原属子孙丛林，民国十一年(1922)，云南省长唐继尧命令改为十方丛林。寂光寺高僧辈出，明代的本贴、儒全、真澄、读彻、天住等都出自寺中。寂是真理的寂静，光是智慧的光照．理和智的结合就成为寂光，因此，寺名为寂光寺。寂光寺院中陈列着镏铜大锅两口，为此，寂光寺也称大锅寺。
寂光寺，处于万松林中。现位于观光车中转站之上，经过玉虹桥遗址．车路可通到寺院。寂光寺最后一次毁坏在上世纪60年代末，从2007年开始恢复建设，目前主体建筑基本完工，弥勒殿、大门、围墙等正在建设中。建好的大雄宝殿和厢房及方丈院，具有明朝建筑风格。加之适当的白族民居色彩，非常静雅。大雄宝殿内的佛像供奉石雕佛像，包括两边及中堂后面。都采用石雕佛文化墙，在鸡足山佛教文化中又是一大特色。寂光寺现有两株明代的玉兰花树，根古枝新，树高4米多，每年冬春之际，花开满树．洁白晶莹。满院飘香。成为目前鸡足山最古老的玉兰花树。驻足寂光寺，远看宾川坝子，山水房舍尽收眼底。
尊胜塔院
尊胜塔院，位于文笔山前、悉檀寺东，明代崇祯年间丽江府与僧道源建。塔高六丈六尺， 四周有禅房40余间。院内还有巨钟一口，清代顺治年间铸就，重约2000余斤，“晨夕钟声， 响震山谷”。山后有静闻和尚骨塔。
如今，经过于百年风雨兴衰，现在的鸡足山上还有20多座寺院。其他如圣峰寺、龙华寺、幻住庵、那兰陀寺、西竺寺、会灯寺、传衣寺、铜瓦殿等均为著名寺院。其它寺院也各分布于深山幽谷之中，景色宜人。每年春节前后，香客游人如织。这里同东南亚佛教联系较密切，开香寺还建有缅塔。由于宗派等原因，形成这样的格局：华严寺接待南京朝山的和尚，睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之处。据说每到鸡年，西藏喇嘛要驮经文、佛像到鸡足山朝拜。鸡足山成为佛教文化荟萃和交流之地。
鸡足山“八景”
鸡足山是以自然景观和佛教特色融为一体的佛教风景名胜区，以一鸟（念佛鸟和烧香雀）、二茶（狮子头、通片草茶花）、三龙（龙棕、龙竹、龙爪杜鹃）、四观（东日、西海、南云、北雪）、五杉（冷杉、油杉、柳杉、红豆杉、杉木）、六珍（香笋、冷菌、板栗、岩参、香菌、银耳）、七兽（猴子、岩羊、獐子、豹、熊、野猪、鹿）、八景（天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、飞瀑穿云、万壑松涛、重崖返照、塔院秋月），杜鹃长廊、古洞别天、云南古茶、楞严倒影四景，景致十则（绝顶四观、华首重门、罗汉绝壁、太子玄关、狮林灵泉、浮屠绾胜、放光瑞影、瀑布腾空、古洞别天、传衣古松），胜概八景（玉龙吹霰、绿天四翳、塔凝空月、地隐晴雷、遥峰雪灿、岩日流丹、云海晴光、洞闷灵奇）和幽胜八景（珠帘串月、黎明涌日、梵接天风、雾篆世霖、古岸椿盘、河舒青眼、天池倒影、仓湖渔火），等众多景观景点，令古今海内外叹为观止。
古人用“四观八景”盛称。高鹤年居士在其《名山游访记》中，将鸡足山美景归纳为八， 天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、塔院秋月、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照， 现简述如下：
天柱佛光
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天柱佛光：鸡足山著名八景之一。天柱山金顶寺为观佛光最好去处。佛光出现于“风止雨收”时。高鹤年居士以 其亲身经历描写道，“时在秋前早七时”，“黄光遍现顶上，阁左右无不弥漫”，“约二时 许 始散”。不久见“五色毫光，形如彩虹，周轮圆满，半时始散”。“午后三点钟”，“视山腰下，白云弥漫，圆光五色现其中。时观者十余人，余跪拜，圆光中亦影现跪拜，有人舞跳 ， 圆光中亦现舞跳。大圆镜中，幻身幻色，重重无尽，俗谓之摄身光，约半时许，消灭无形矣 。”此即“天柱佛光”，又称“放光瑞影”，俗称“摄身光”。佛光是种自然现象，正如风、雨、彩虹的形成一样，但确带给人一种神奇的美。鸡足山天柱“佛光”仅次于峨眉、五台“佛光”，却又超过九华、普陀“佛灯”。
华首晴雷
华首晴雷：鸡足山著名八景之一。华首门位于天柱山峰顶南侧，为绝顶观海门下危崖处。距金顶寺仅670米，从左边小路可至后山，右返可经铜佛殿面是直上金顶寺。不但因为独特的奇、险而闻名内外，还因为相传它是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶守衣入定（即打坐参禅）的地方，所以它在整全个鸡足山享有举足轻重的地位，被佛教称为“中华第一门”。华首门是鸡足山顶峰天柱峰西南的天然绝壁，笔直如削，下临万丈深渊，宛若崖壁上镶上镶嵌着一道大石门。华首门高40米，宽20米，中间有一道垂直下裂的石缝出，把石壁分为两扇，“门”的中缝悬挂着距离大致相等的石，这就是“石锁”，檐口、门楣清晰可辨，酷似一道貌岸然相等的石门，游人至此，仰观峭壁危崖直摩苍穹，猿猱难攀，摇摇欲坠；俯瞰幽谷深涧，云雾缥缈，深不见底，若置九霄。华首门北端，有泉名受记泉，佛教传说为迦叶尊者受记为僧处。华首门居高临下，夏秋之际，远处山谷雷雨大作，这里却晴日当空，雷声、闪闪电光从远处传来，在此碰壁后。回音反射，声震寰宇，空谷留音，被称为“华首晴雷”。华首门前，有两座小塔，称为“饮光双塔”，因迦叶又称“饮光佛”而得名。在双塔居中位置，有太子阁，阁为铜铸祀四角正方形，为清末僧人可禅募化修建，工艺精致，楼中祀铜铸太子一尊，临窗高立，过去游人有朝山求子的，多用硬币投入，俗称“打太子”，据说打中者即可得子嗣。当然，这年重新修复的，面积74平方米，阁楼改为铜架，外面用铁皮制成。
徐霞客曾攀登至此，他描写当时的感受道：“仰眺祗觉崇崇隆隆而不见其顶，下瞰祗觉冥冥而莫晰其根，如悬一幅万仞苍崖图，而缀身其间，不辨身在何际也。”就在这悬崖峭壁之上，奇观出现了，因崖壁有痕 ，状若门，而且门巨大，“石规十丈如半月”，门上还有“飞檐”，“崖势上飞，高穹如檐 ，覆环其下”，此为华首门。华首门， 相传为迦叶守衣入定处。正因为华首门极高的位置，故雷雨皆在其下发生，每当雷动云暗，山下大雨，而此处则日光普照，晴和如初，成一奇景。
苍山积雪
鸡足山著名八景之一。站在天柱峰顶西望苍山，雪天映色，巍巍十九峰烟云缭绕，翠列入屏，玉带系腰，恰似十九位珑玲娇媚的仙女，面对洱海明镜，正在巧作梳妆，继而又身着绿衣白裙，萦雾过处，翩然而舞，景新色新，余韵四溢。
洱海回岚
鸡足山著名八景之一。站在天柱峰顶远眺洱海，滢滢玉洱尽收眼底。镜子般的海面轻纱缕缕，帆船点点，悠来漾去，晃然间，雾岚升蒸，苍苍茫茫，似银色玉龙，似洁白哈达，似婷婷少女，似玉带飘渺，更似五彩霓裳。
塔院秋月
鸡足山的八景之一。佛塔寺中建有一藏式白塔，名尊胜塔为，又名无影塔，鸡足山标志性建筑之一。明崇祯年间（1 6 3 8），丽江土知府木靖与寺僧道源、道真创建。近年由台湾法师道兴（比丘尼）发心募化投资400余万元重修。塔身圆形，皎浩如玉。每当秋夜皓月当空，圆月、尊胜塔、天柱峰楞严塔连成一线，塔月互映，月圆塔明，令人心旷神怡。
万壑松涛
鸡足山著名八景之一。鸡足山系云南“绿岛”，盛产松、栲、栎等乔木，千百年古树拔地参天，数十里山林松荫幽映。自顶至麓，尤其是万松岭一带，林壑深邃，蓊蓊郁郁，清风徐来，音韵悠悠；狂风骤急，波涛汹涌，似丝竹清音，如万马奔腾，无论涧边峰头，路上房中，随处可闻。如果静坐深山，一心看、听、想，更有一番意趣。徐元圭有“不知生在翠微里，疑泛虚舟碧海中”的名句，僧妙谦也有“奔腾澎湃在虚空，却讶深山波浪通，坐久始知音响异，松头谡谡度长风”的赞美。
飞瀑穿云
鸡足山多瀑布，瀑布大小十余处，以玉龙瀑布最为著名。夏秋时节，泉水自仰高峡而下，汇诸小泉，穿云破雾，滚滚奔流，直落60米深涧，飞珠溅玉，犹如玉龙凌渊，轰然如雷。冬春时节,泉挂崖壁如珠帘,似白练，风景绝佳。当年徐霞客从观瀑亭看飞瀑，只见对崖 “瀑布从玉龙阁下，坠崖悬练，深百丈，直注峡底， 峡逼箐深，俯视不能及其麓”，似“中悬九天，绝崖贵雪 ，下嵌九地”，且“霁色澄映，花光浮动”，置此景中，“觉此身非复人间”。
重崖返照
鸡足山著名八景之一。位于鸡足山东侧，为海拔2700米以上处的一处峭壁，峭壁高200～300米 ，形成南、西、北三面曲崖。夕阳返照，霞光斑阑，岩壁尽赤，形成鸡足山又一奇观。每当夕阳西下，静观罗汉壁到九重崖二十多里的崖壁，但见夕辉返照，层林尽染，光华琉璃，石壁尽红，千树万木为之改色，犹如红墙一般。日暮，天柱峰挡住夕阳，其他寺院谷壑顿然灰暗，唯有罗汉壁、九重崖独享夕阳余辉，轮廓清晰，光影缤纷，瑰丽神奇。
鸡足山“四观”
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东观日出
为鸡足山绝顶四观之冠。徐霞客诗写道：“天门遥与海门通，夜半车轮透影红；不信下方独梦寐，反疑忘打五更钟。”每当凌晨，天清气朗，站在睹光台上，只见东方天际渐白，星斗初稀，继之，泛出桔黄，云表镶上一道金边，如拥霓旌。在旭日光芒穿透下，大地开始复苏。接着，一轮火球在绚丽的彩霞簇拥下，从云锦彩带中缓缓而出，仪态安详，雍荣富丽，鲜艳而不剌目，温馨而又娇媚。这一瞬间，红光泛白，彩霞隐退，群山浴辉，峰峦参差，村落朦胧；这一瞬间，四方几百里，上下数千年，一切都仿佛在放飞的意境中升华。
南观祥云
为鸡足山绝顶四观之一。于鸡足山绝顶，眺望南现彩云，但见：百里之间，山峦起伏，云萦雾绕，朝辉夕阴，气象万千。那云有时象鹅毛，悠然飘荡在峰峦林壑；有时如鱼鳞，星星点点，闪闪烁烁，游弋点缀在蔚蓝的天穹，泼洒湿漉漉的灵韵；有时似绵羊遍地，来来去去；有时如波涛汹涌，澎湃奔流；有时化为五彩图案，象大海里的帆船，悠来漾去，象神话中的仙女，飘飘悠悠，追逐嬉闹。
西观苍洱
为鸡足山绝顶四观之一。鸡足山绝顶之西，高原明珠洱海静卧万山群壑之间，波光粼粼，碧蓝如玉，在夕阳辉照下，如珍珠散落玉盘；苍山十九峰如屏而列，巍巍峨峨；构成一幅壮美的“苍洱大观图”。点苍山顶，积雪皑皑。夏秋雨后，玉带云横锁点苍山腰，翠白相间，七彩交织，倒映水中，更显秀美。海边，三塔隐隐，村落依稀；海里，白帆点点，静影沉碧。
北观玉龙
为鸡足山绝顶四观之一。临巅北望，一山如屏而列，绵延数十里，雪贯四时，莹洁如玉，长舞似龙。此为丽江玉龙雪山，相距百里，却似近在咫尺；云雾缭绕，寒气袭人。仿佛一条玉龙静卧在起伏不平的山峦间，洁白无暇，一尘不染，阳光照耀其上，皑皑放光，灿目耀眼。
