中国十大佛教名山之一 鸡足山 迦叶菩萨道场

摘要鸡足山是佛教禅宗的发源地,相传两千多年前佛祖释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧,抱金褴袈裟,携舍利佛牙入定鸡足山华首门,主峰南侧有天然巨型石门,相传即是迦叶守衣入定处。

鸡足山简介

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鸡足山是东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,鸡足山素以雄、险、奇、秀、幽著称,有鸡足奇秀甲天下、灵山佛都、旅游胜地、天开佛国、华夏第一佛山等美誉,以四观八景的奇风异彩名冠于世,是享誉南亚、东南亚与五台、峨眉、普陀、九华山齐名的佛教圣地,中国十大著名佛教名山之一,是迦叶菩萨的道场,是国家AAAA级风景名胜区大理景区的重要景点。被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。

鸡足山原名九曲岩。又叫青巅山。鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅,西与大理、洱源毗邻,北与鹤庆相连,因其山势顶耸西北,尾迤东南,前列三支,后伸一岭,形似鸡足而得名。鸡足山气势磅礴,方圆百里,登临其山,可东观日出,南瞰浮云,西望苍山、洱海,北眺玉龙雪山。

鸡足山雄峙于云贵高原滇西北大理白族自治州宾川县境内,距古城大理86公里,距昆明410公里,鸡足山前临苍山洱海,后靠金沙江,全山共有四十座奇岭,十三座险峰,三十四玉龙瀑布风景区座崖壁,四十五个幽洞,泉潭百余处。岗岭壑涧林谷峡,构成鸡足山雄、秀、幽、奇的自然景观。明代地理学家徐霞客曾两次登山览胜,赞叹鸡足山“奇观尽收古今胜”。鸡足山主峰天柱峰,海拔为3240米,登上山顶可东看日出,南观祥云,西望苍洱,北眺玉龙雪山,徐霞客为一座峰顶而集中了日、海、云、雪“四观”而感叹不已,认为,这四观,得其中之一便可算奇绝,天柱峰四观全备,不但可以为鸡足山之首,也可算海内之冠。除了杜鹃长廊外,鸡足山还有天柱佛光、华首晴雷、洱海回岚、苍山积雪、苍山积雪、苍山积雪、苍山积雪、塔院秋月等八景,为历代骚人墨客所吟咏。 鸡足山不仅风景奇秀,而且是我国著名的佛教圣地之一。相传,这里是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶,抱金缕袈裟、携舍利佛牙,来这里设置宣讲佛法的道场,并守衣入定于鸡足山华首门。鸡足山上的佛教建筑,始于唐,继于宋、元,盛于明、清,直至民国仍有增修。清康熙时鸡足山有大小寺42座,庵院65个,静室170余所,寺僧5000余人。鸡足山寺庙中最负盛名、保存最好的寺是祝圣寺,它是清代高僧虚云和尚得到慈禧资助而建盖的,光绪皇帝赐名为“护国祝圣禅寺”。鸡足山海拔最高的寺是金顶寺,位于鸡足山主峰天柱峰顶,寺内楞严塔,是公元1929年云南省主席龙云登山游览时应僧人请求,拨巨资兴建的,龙云为楞严塔题词:“法相庄严”。鸡足山目前修复规模最大的寺是迦叶殿,它是由四川文殊院宽霖会长发起,由大弟子宏道法师主持重建的,于1994年竣工,殿有四重,迦叶殿中供奉香檀木雕迦叶坐像,高3.3米,重1.6吨。

明代,为我国地理学做出巨大贡献的地理学家、旅行家、文学家徐霞客曾两上鸡足山,并编撰第一部《鸡足山志》。他登临天柱峰绝顶,东观日出,西望苍洱,南睹祥云,北眺玉龙,不禁惊呼:“东日、西海、南云、北雪、四之中,海内得其一,已为奇绝,而天柱峰一顶一萃天下之四观,此不特首鸡山,实首海内矣!”

鸡足山佛教文化

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鸡足山是佛教禅宗的发源地,相传两千多年前佛祖释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧,抱金褴袈裟,携舍利佛牙入定鸡足山华首门,主峰南侧有天然巨型石门,相传即是迦叶守衣入定处。前面有密檐方塔两座,名饮光双塔,高4米,是明万历年间建造的,现保存完好。据考,蜀汉时佛教已传入这里,建有小庵。唐代,玄奘《大唐西域记》载:“迦叶承旨主持正法,结集既已,至第二十年,厌世无常,将入寂灭,乃往鸡足山。”迦叶是释迦牟尼十大 弟子之一,最后入灭于鸡足山。鸡足山风景区唐朝时,这里梵刹林立,静室遍布。元、明两代,形成了以迦叶殿为主的8大寺71丛林。鼎盛时期发展到36寺72庵108座寺院,常驻僧尼达数千人的宏大规模。鸡足山历代高僧辈出,唐代的明智、护月,宋代的慈济,元代的源空、普通、本源,明代的周理、彻庸、释禅、担当、大错、中锋,清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。

鸡足山是僧人向往的一块净地,明代僧人静闻的事迹具有一定的典型意义。据冯志《仙释传》,静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣,他禅诵达二十年,刺血写成《法华经》,发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636),他同徐霞客结伴西游至湘江,不幸遇盗堕水,但将写经举在头顶,独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山埋葬,以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书,辗转数千里来到鸡足山 ,将其经供之于悉檀寺,并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云:晓共云关暮共龛, 梵音灯影对偏安。禅销白骨空余梦, 瘦比黄花不耐寒。西望有山生死共, 东瞻无侣去来难。故乡只道登临少, 魂断天涯只独看。

主要寺院

鸡足山保存至今的寺院主要有祝圣寺、金顶寺、华严寺、慧灯庵、迦叶殿等。

祝圣寺

祝圣寺,原名迎祥寺,为鸡足山最大古刹,初建于明嘉靖年间。清光绪年间,由著名禅宗大师虚云和尚祝圣寺募金修建而成,历十余年修成。位于钵盂峰下,处全山中心位置。寺门左侧的高大照壁上绘有《鸡足山全景图》。门前有半圆形的放生池,池中有八角桥亭,名“镇宝亭”。大雄宝殿匾的左侧有孙中山所题的“饮光俨然”匾,右侧有梁启超所题的“灵岳重辉”匾。整个寺院规模宏大、建筑庄严,富有民族和宗教特色。寺内最主要的建筑是宏伟的大雄宝殿,正中供奉如来佛,两旁为五百罗汉,全贴有金泊,望之光彩夺目。其他建筑有天王殿、藏经楼、藏珍楼、钟楼、鼓楼、禅堂、僧舍等。藏经楼藏经四十一函,旧刻藏经三十七函。藏珍楼藏有紫衣、钵具、锡杖、如意、缅玉卧佛 、碧玉观音、名人字画等。寺内还有一青铜巨鼎,重3000余斤,竖立在月台上。寺内有池塘 、石桥、八角亭。天王殿前两株云杉,高达三、四十米,挺拔蓊郁,风景十分幽美。

金顶寺

金顶寺,处于鸡足山的最高峰天柱峰,为鸡足山最高寺庙。海拔3248米,明代弘治年间建庵,后人建普光殿、天长阁(一曰方长阁)、观风阁、善雨亭,殿亭四周,筑城环之,城四面架楼为门,南云观、北 雪观、东日观、西海观。崇祯年间黔国公沐天波移中和山铜殿至此。康熙三十年(1691),殿阁俱焚毁,只留铜殿独存。次年总督范公、提督诺公及姚安土官与僧人重建。头山门弥勒殿,二门 护法殿,院内有铜殿,中奉迦叶尊者,最后为佛殿,两厢为僧人寮房。寺内原有光明塔一座,1929 (一说1927)年重修,易名为楞严塔,塔高41米,13级,加之高耸于海拔3220米的金顶上,更为壮 观。如登塔远望,可将四方美景尽收眼底,向东可观日出,向西可观苍山洱海,向南可观云海,向北可观玉龙雪山。即眺望“四观”壮丽景色。所谓四观即:东看日出,南观祥云,西望洱海,北眺玉龙(丽江玉龙雪山)。

华严寺

华严寺,在鸡足山中峰,背倚熊罴岗,面向九重岩,华严寺于嘉靖年间(1522—1566)真圆从南京来此建庵.人称“南京庵”。后来黔国公捐资命张举、郭子荣总管扩建为寺。根据《华严经》而取寺名为华严寺。寺内建有沐公祠,万历十八年(1590)颁赐藏经。四十三年(1615)遭火灾,后由海川向张举、郭子荣募化重修,丽江知府木增建花红阁。顺治十五年(1658)再遭火灾,康熙十二年(1673)照敏、照产向江西客商吴文华募化重修,云贵总督蔡毓荣、巡抚王继文都题写了匾额。大雄宝殿为五间重檐歇山式,内供贴金塑像华严三圣,毗卢舍那佛(释迦佛真身之尊称)为中尊,文殊骑青狮、普贤骑白象为左右胁侍,法相庄严。寺内有崇福楼,左面有善住楼.右面有去栖楼,前面弥陀殿、厅、堂俱极雅洁,院中有圆形池子,每当艳阳晴空或皓月当空.金顶宝塔映人池中.天然楞严塔影形成无穷的美妙。

华严寺旧址附近有两株古茶花,树龄400多年,一株名为九心十八瓣大红狮子头,树高6.9米,树径34.7厘米;另一株名为菊瓣绯红通草片,树高8米,树径37.6厘米。这两株名花都植于明代,已有400多年的历史,虽经数世纪霜雪,仍奇花怒放。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括佛教圣地大理鸡足山的自然美景。这二茶就是这400多年的古树山茶花了!有道是“云南茶花甲天下,大理茶花冠云南”。这400多年的老古树山茶花可以称为茶花王之一了!是佛教圣地鸡足山里的一道靓丽风景!

慧灯庵

慧灯庵,慧灯庵在天柱峰东山(或插屏峰)脚,背靠迦叶殿,面前是上天柱峰的游路。据史料记载,公元1605年(明万历乙巳),僧人洪平在此结茅庵居住,到公元1634年(崇祯甲戌),洪平的徒弟普现募化扩建慧灯庵。公元1692年(清康熙壬申),僧人宗海再募化重修。现在的慧灯庵是1983年政府拨款在原址上重新修建的。新建有大雄宝殿、方丈室和厢房,面积共933平方米。大殿采用钢筋水泥结构,为五间重檐歇山式建筑,大殿内中塑释迦牟尼,右为迦叶,左阿难,再左右的佛龛中,左塑达摩祖师,右塑护法伽蓝神关帝(即关羽)。据佛教传说,三国时蜀将关云长死后曾在玉泉山显圣,并受戒于天台智者和尚,问禅于神秀法师,后来佛教奉祀为护法伽蓝神。慧灯庵四周被古木茂林所合围,一年四季每天早晚都有林鸟的鸣唱,正应一句古诗所云“鸟鸣山更幽”。慧灯庵后有一棵被称为“九心十八瓣”的古茶花,树龄已有240多年。所开的花为十瓣,外观像狮子头,花期为每年春节前后。在慧灯庵前,还可仰望到屹立于天柱峰顶直插云霄的金顶寺楞严塔雄姿。

鸡足山 报恩寺

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迦叶殿

迦叶殿,又名金襕寺,位于插屏峰麓绝顶悬岩之畔,天柱峰中部。从索道下站步行大约半小时就可到达。创始年代不详,奉迦叶为尊者,据传唐天宝时,刻迦叶像于此,后屡遭焚毁。殿中藏有书板经数十函。寺古有铜塔,后毁。所倚插屏峰,壁立千仞,其东罗汉壁也是悬崖万仞。如今看到的迦叶殿重建于1992年,1994年5月开光。大门前面有一平台,平台之下有拾级而上的台阶。在平台上,远看红日东升、朗月生辉,近看古树苍虬,林海茫茫。天王殿上悬挂“佛在灵山”的匾额。两边的楹联“同见钵罗花开阿难解饮光微笑:幸有金横衣在何时无弥勒下生”,为担当所题。殿内两旁为四大天王,中间供奉弥勒菩萨。观音殿内“千手观音”双掌合十,面容安详,手姿柔美。看了“千手观音”,仿佛有人提醒,初浅地认识一个道理。那就是“如果你肯伸出自己的一双手帮助别人。那么就会有千只手帮助你。”观音殿背面有韦驮菩萨,左右两旁也是客房、僧房、厨房、斋堂。再上台阶便是大雄宝殿,气势宏伟,为三问单檐歇山式,殿内供檀香木雕迦叶尊者像,尊者跏跌于莲座上,端庄安详,垂目下视,雕刻精细,栩栩如生。整座寺院结构院落完整,金碧辉煌地仿佛挂在天柱峰腰,非常引人注目。寺院周围,环境清幽,古木参天。寺院西边围墙外,高大古老的枫叶树下,天然的巨石平平整整的,石面约有10平方米,传说为迦叶尊者打坐的地方。

九莲寺

九莲寺,位于鸡足山灵山一会坊西面,是进入鸡足山山门后的第一座寺院,曲径通幽,禅房花木。寺院选址考究,群山环绕,清溪浅流,花木扶疏,青松掩映,优雅恬静,因寺周围山丘如莲花瓣状,寺院正居莲台之上,莲花出淤泥而不染的特征与佛教文化倡导的“出世之心行入世之事”的态度吻合,被尊为佛教的圣花,又因莲有九籽,故名“九莲”。

岁月更替,风雨侵蚀当年所建庙宇早已腐朽不堪,1997年,由已圆寂的常应法师主持重修。修复后的九莲寺,主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、客堂、钟鼓楼、东西厢房、东西方丈院、大小斋堂及教学综合楼等,主体工程及与之相配套的基础设施建设已基本完工。建筑面积约12600平方米。九莲寺中环境雅致,飞檐流角、百卉千葩、水木清华、光影琉璃。寺中有一棵稀世奇花,名为“子午莲”,花瓣只在每天的子午二时开放。更为奇特的是三圣殿前还有一株柏树,与其他花木相比其貌不扬,但在1966年寺毁僧离时,这株柏树随之叶落干枯,十年间任凭春风吹拂,雨露滋润,不吐一片绿叶。中共十一届三中全会后,随着宗教政策的进一步落实,政府拨款修复寺院,此株柏树竟发出了新叶,寺中尼众对它倍加青睐,取其名为“枯木逢春”,如今长得枝繁叶茂,四季郁郁葱葱。院中还植有两株苍翠挺拔的菩提树(本名荜钵罗树),菩提树与娑罗树、阎浮树、苾刍树一并被称为佛教四大圣树。

石钟寺

石钟寺,为鸡足山最早的古寺之一。位于仙鹤峰下,寺创于唐代,明朝永乐正统间,敕赐大少林寺,康熙年间重修。 此处风景优美,寺东南方有茶房瀑布,北有小龙潭,东有大龙潭。相传寺的左边有一水潭,上悬崖石,叩动之如钟,所以将这寺院取名为石钟寺。

石钟寺是过去鸡足山寺院中最大最完整的建筑群。寺前有大照壁,门外有石雕大狮子一对。大门工艺精致,飞檐翘角,凌空欲飞,梁柱斗拱,雕刻龙凤.花纹细致。有副对联:“石钟无声有声皆幻;如来有像无像是虚。”寺院的布局是,纵向为一进j院,横向也是三院,坐北向南.沿主轴线为照壁、山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、雨花台、后阁,、弥勒殿前是钟楼鼓楼。大雄宝殿两厢有四殿、四堂,后阁为五间重檐歇山式.阁前为讲经受戒的雨花台,贮藏经书的石钟阁。东厢后面有方丈室,有幽静小院;西厢后有静室。整座寺院布局对称,条理井然。石钟寺大雄宝殿后檐有一尊巨大的卧佛,头朝东方,侧身面北而卧,右手枕于头下,左手顺放腿侧,闭目静卧,造型自然,线条柔和丰满,大有视之若醒,呼之则寐之意。因此,石钟寺也称睡佛寺。

悉檀寺

悉檀寺,位于满月峰,明代万历年间僧本无与丽江土府建。天启年间,请得嘉兴本藏经一部。明代寺中还设有浴池,“池以砖秋瓦,长丈五,阔八尺,汤深四尺,灶从隔壁釜中,竞日乃温”,徐霞客曾在此沐浴。

悉檀寺最后一次毁坏也是在上世纪60年代末。游览了山上唯一的龙潭,看过古老神奇的空心树之后,沿着林间小路约lO分钟就可到达悉檀寺的遗址了。悉檀寺只剩古树竹林拥着的一片废墟,墙脚砖头痕迹斑斑,寺院依存的风骨,依然让人们想象出悉檀寺曾经在历史天空里的辉煌。悉檀寺始建于万历四十五年(1617),丽江土虚知府木增延请高僧释禅主持创建。天启四年(1624),命僧人人京请藏,天启皇帝御赐藏经,题寺名“祝国悉檀寺”。“悉檀”是梵语,是“成就”或“遍施众生”的意思。过去的悉檀寺,沿台阶拾阶而上才到大门,进门是天王殿。大雄宝殿前有石砌的雨花台,是僧人讲经说法受戒处。殿中佛像庄严慈祥。东面是大花园,有客堂、禅堂,院中花木繁茂,牡丹尤盛。有池塘、假山、池水清澈见底、游鱼往来。大门外台阶下有高3米的照壁一堵,粉墙青瓦,照壁呈弧形,中间稍凸,两端渐凹,远观如玉带环绕寺院的前面。悉檀寺曾经迎来过许多文人墨客。地理学家徐霞客两次上鸡足山长住悉檀寺。安葬了他的好友静闻和尚,考察了鸡足山天文地理,著作了第一部“鸡足山志”。云南著名学者赵藩、李根源上山,住悉檀寺编纂《鸡足山志补》四卷,还留下了不少诗文、书法。著名画家徐悲鸿上鸡足山也是住在悉檀寺,留下了多幅不朽的名画、书法。他画的《鸡、竹、山》、《雄鸡》、《祝圣寺》、《鸡足山全景图》成为鸡足山宝贵文物。“信是先知先觉难,佛光早指翠微间,灵鹫一片荒凉土,岂比苍苍鸡足山”。是徐悲鸿赞美鸡足山的诗句,让人们在回味历史中,更加向往鸡足山。

大觉寺

大觉寺初建于嘉靖四十二年(1563),高僧儒全向大理杨崇尧募化建一小庵。万历i年(1575),万方数据姚安知府高凤捐资建觉云寺。万历八年(1580),姚安知府李贽游山,住在寺内,巧遇太监杨文泰,于是李贽移住钵盂庵。万历十七年(1589),杨文泰回京复命。慈圣太后命湖北僧人本安、江苏僧人福登颁布藏经到寺,儒全、杨崇尧当即请本安住持寺院,并在大殿前建“二观楼”贮藏经。“二观”就是佛教的事观和理观。即观因缘所生的事相和观万法的实性。万历三十年(1602),高僧可全向姚安土官高齐斗募化,扩建该寺,更名大觉。“大觉”的本义是彻底觉悟,佛能自觉觉他皆圆满。康熙二年(1663)周壁、洪质、普宜、普开重建大殿廊坊。寺门外曾竖立铁铸红漆天杠两根,高十余米。1934年火灾,寺院被毁,

现在的大觉寺就是已恢复建设好的虚云禅寺。大觉寺最后一次毁坏于上世纪60年代。1997年2月,在大觉寺原址上建虚云禅寺,2002年竣工开光.成为鸡足山规模宏伟的又一佛教建筑群。如今的虚云禅寺,殿宇恢宏,佛像庄严。拾级而上,弥勒殿、大雄宝殿、虚云纪念馆都在同一中轴线上。弥勒殿正中供奉弥勒菩萨.两边供四大天王,背面供韦驮护法。大雄宝殿,为三间重檐歇山式建筑,屋顶黄色琉璃瓦,殿中奉祀铜铸释迦牟尼佛,迦叶、阿难侍立左右,两边供缅玉十八罗汉,形态各异,惟妙惟肖。大雄宝殿东面是文殊殿,西面为普贤殿。普贤殿后面是一大院客房。大雄宝殿后面是虚云纪念馆,“虚云和尚纪念馆”七字为佛源大和尚亲书。东面为法堂、阅经室,西面为方丈室。院内还建有客房、斋堂、财神殿、钟楼、鼓楼,是一座结构完整的寺院。院中有株古梅树,有诗人赞颂:“阅尽千秋兴废事,移根古寺远红尘。花开不怨无人赏,鸡足山中独领骚”。

寂光寺

寂光寺最初创建于弘治年间(1488—1505)建花椒庵,嘉靖年间(1522—1566)庵毁,嘉靖三十七年(1558),高僧本贴同苏鹏程、杨舟建寺。万历年间(1573—1619)高僧儒全、向童指挥募化重修,天启年间(1621—1627)儒能再修。康熙二十八年(1689)学产、通知重建。寂光寺原属子孙丛林,民国十一年(1922),云南省长唐继尧命令改为十方丛林。寂光寺高僧辈出,明代的本贴、儒全、真澄、读彻、天住等都出自寺中。寂是真理的寂静,光是智慧的光照.理和智的结合就成为寂光,因此,寺名为寂光寺。寂光寺院中陈列着镏铜大锅两口,为此,寂光寺也称大锅寺。

寂光寺,处于万松林中。现位于观光车中转站之上,经过玉虹桥遗址.车路可通到寺院。寂光寺最后一次毁坏在上世纪60年代末,从2007年开始恢复建设,目前主体建筑基本完工,弥勒殿、大门、围墙等正在建设中。建好的大雄宝殿和厢房及方丈院,具有明朝建筑风格。加之适当的白族民居色彩,非常静雅。大雄宝殿内的佛像供奉石雕佛像,包括两边及中堂后面。都采用石雕佛文化墙,在鸡足山佛教文化中又是一大特色。寂光寺现有两株明代的玉兰花树,根古枝新,树高4米多,每年冬春之际,花开满树.洁白晶莹。满院飘香。成为目前鸡足山最古老的玉兰花树。驻足寂光寺,远看宾川坝子,山水房舍尽收眼底。

尊胜塔院

尊胜塔院,位于文笔山前、悉檀寺东,明代崇祯年间丽江府与僧道源建。塔高六丈六尺, 四周有禅房40余间。院内还有巨钟一口,清代顺治年间铸就,重约2000余斤,“晨夕钟声, 响震山谷”。山后有静闻和尚骨塔。

如今,经过于百年风雨兴衰,现在的鸡足山上还有20多座寺院。其他如圣峰寺、龙华寺、幻住庵、那兰陀寺、西竺寺、会灯寺、传衣寺、铜瓦殿等均为著名寺院。其它寺院也各分布于深山幽谷之中,景色宜人。每年春节前后,香客游人如织。这里同东南亚佛教联系较密切,开香寺还建有缅塔。由于宗派等原因,形成这样的格局:华严寺接待南京朝山的和尚,睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之处。据说每到鸡年,西藏喇嘛要驮经文、佛像到鸡足山朝拜。鸡足山成为佛教文化荟萃和交流之地。

鸡足山“八景”

鸡足山是以自然景观和佛教特色融为一体的佛教风景名胜区,以一鸟(念佛鸟和烧香雀)、二茶(狮子头、通片草茶花)、三龙(龙棕、龙竹、龙爪杜鹃)、四观(东日、西海、南云、北雪)、五杉(冷杉、油杉、柳杉、红豆杉、杉木)、六珍(香笋、冷菌、板栗、岩参、香菌、银耳)、七兽(猴子、岩羊、獐子、豹、熊、野猪、鹿)、八景(天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、飞瀑穿云、万壑松涛、重崖返照、塔院秋月),杜鹃长廊、古洞别天、云南古茶、楞严倒影四景,景致十则(绝顶四观、华首重门、罗汉绝壁、太子玄关、狮林灵泉、浮屠绾胜、放光瑞影、瀑布腾空、古洞别天、传衣古松),胜概八景(玉龙吹霰、绿天四翳、塔凝空月、地隐晴雷、遥峰雪灿、岩日流丹、云海晴光、洞闷灵奇)和幽胜八景(珠帘串月、黎明涌日、梵接天风、雾篆世霖、古岸椿盘、河舒青眼、天池倒影、仓湖渔火),等众多景观景点,令古今海内外叹为观止。

古人用“四观八景”盛称。高鹤年居士在其《名山游访记》中,将鸡足山美景归纳为八, 天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、塔院秋月、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照, 现简述如下:

天柱佛光

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天柱佛光:鸡足山著名八景之一。天柱山金顶寺为观佛光最好去处。佛光出现于“风止雨收”时。高鹤年居士以 其亲身经历描写道,“时在秋前早七时”,“黄光遍现顶上,阁左右无不弥漫”,“约二时 许 始散”。不久见“五色毫光,形如彩虹,周轮圆满,半时始散”。“午后三点钟”,“视山腰下,白云弥漫,圆光五色现其中。时观者十余人,余跪拜,圆光中亦影现跪拜,有人舞跳 , 圆光中亦现舞跳。大圆镜中,幻身幻色,重重无尽,俗谓之摄身光,约半时许,消灭无形矣 。”此即“天柱佛光”,又称“放光瑞影”,俗称“摄身光”。佛光是种自然现象,正如风、雨、彩虹的形成一样,但确带给人一种神奇的美。鸡足山天柱“佛光”仅次于峨眉、五台“佛光”,却又超过九华、普陀“佛灯”。

华首晴雷

华首晴雷:鸡足山著名八景之一。华首门位于天柱山峰顶南侧,为绝顶观海门下危崖处。距金顶寺仅670米,从左边小路可至后山,右返可经铜佛殿面是直上金顶寺。不但因为独特的奇、险而闻名内外,还因为相传它是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶守衣入定(即打坐参禅)的地方,所以它在整全个鸡足山享有举足轻重的地位,被佛教称为“中华第一门”。华首门是鸡足山顶峰天柱峰西南的天然绝壁,笔直如削,下临万丈深渊,宛若崖壁上镶上镶嵌着一道大石门。华首门高40米,宽20米,中间有一道垂直下裂的石缝出,把石壁分为两扇,“门”的中缝悬挂着距离大致相等的石,这就是“石锁”,檐口、门楣清晰可辨,酷似一道貌岸然相等的石门,游人至此,仰观峭壁危崖直摩苍穹,猿猱难攀,摇摇欲坠;俯瞰幽谷深涧,云雾缥缈,深不见底,若置九霄。华首门北端,有泉名受记泉,佛教传说为迦叶尊者受记为僧处。华首门居高临下,夏秋之际,远处山谷雷雨大作,这里却晴日当空,雷声、闪闪电光从远处传来,在此碰壁后。回音反射,声震寰宇,空谷留音,被称为“华首晴雷”。华首门前,有两座小塔,称为“饮光双塔”,因迦叶又称“饮光佛”而得名。在双塔居中位置,有太子阁,阁为铜铸祀四角正方形,为清末僧人可禅募化修建,工艺精致,楼中祀铜铸太子一尊,临窗高立,过去游人有朝山求子的,多用硬币投入,俗称“打太子”,据说打中者即可得子嗣。当然,这年重新修复的,面积74平方米,阁楼改为铜架,外面用铁皮制成。

徐霞客曾攀登至此,他描写当时的感受道:“仰眺祗觉崇崇隆隆而不见其顶,下瞰祗觉冥冥而莫晰其根,如悬一幅万仞苍崖图,而缀身其间,不辨身在何际也。”就在这悬崖峭壁之上,奇观出现了,因崖壁有痕 ,状若门,而且门巨大,“石规十丈如半月”,门上还有“飞檐”,“崖势上飞,高穹如檐 ,覆环其下”,此为华首门。华首门, 相传为迦叶守衣入定处。正因为华首门极高的位置,故雷雨皆在其下发生,每当雷动云暗,山下大雨,而此处则日光普照,晴和如初,成一奇景。

苍山积雪

鸡足山著名八景之一。站在天柱峰顶西望苍山,雪天映色,巍巍十九峰烟云缭绕,翠列入屏,玉带系腰,恰似十九位珑玲娇媚的仙女,面对洱海明镜,正在巧作梳妆,继而又身着绿衣白裙,萦雾过处,翩然而舞,景新色新,余韵四溢。

洱海回岚

鸡足山著名八景之一。站在天柱峰顶远眺洱海,滢滢玉洱尽收眼底。镜子般的海面轻纱缕缕,帆船点点,悠来漾去,晃然间,雾岚升蒸,苍苍茫茫,似银色玉龙,似洁白哈达,似婷婷少女,似玉带飘渺,更似五彩霓裳。

塔院秋月

鸡足山的八景之一。佛塔寺中建有一藏式白塔,名尊胜塔为,又名无影塔,鸡足山标志性建筑之一。明崇祯年间(1 6 3 8),丽江土知府木靖与寺僧道源、道真创建。近年由台湾法师道兴(比丘尼)发心募化投资400余万元重修。塔身圆形,皎浩如玉。每当秋夜皓月当空,圆月、尊胜塔、天柱峰楞严塔连成一线,塔月互映,月圆塔明,令人心旷神怡。

万壑松涛

鸡足山著名八景之一。鸡足山系云南“绿岛”,盛产松、栲、栎等乔木,千百年古树拔地参天,数十里山林松荫幽映。自顶至麓,尤其是万松岭一带,林壑深邃,蓊蓊郁郁,清风徐来,音韵悠悠;狂风骤急,波涛汹涌,似丝竹清音,如万马奔腾,无论涧边峰头,路上房中,随处可闻。如果静坐深山,一心看、听、想,更有一番意趣。徐元圭有“不知生在翠微里,疑泛虚舟碧海中”的名句,僧妙谦也有“奔腾澎湃在虚空,却讶深山波浪通,坐久始知音响异,松头谡谡度长风”的赞美。

飞瀑穿云

鸡足山多瀑布,瀑布大小十余处,以玉龙瀑布最为著名。夏秋时节,泉水自仰高峡而下,汇诸小泉,穿云破雾,滚滚奔流,直落60米深涧,飞珠溅玉,犹如玉龙凌渊,轰然如雷。冬春时节,泉挂崖壁如珠帘,似白练,风景绝佳。当年徐霞客从观瀑亭看飞瀑,只见对崖 “瀑布从玉龙阁下,坠崖悬练,深百丈,直注峡底, 峡逼箐深,俯视不能及其麓”,似“中悬九天,绝崖贵雪 ,下嵌九地”,且“霁色澄映,花光浮动”,置此景中,“觉此身非复人间”。

重崖返照

鸡足山著名八景之一。位于鸡足山东侧,为海拔2700米以上处的一处峭壁,峭壁高200~300米 ,形成南、西、北三面曲崖。夕阳返照,霞光斑阑,岩壁尽赤,形成鸡足山又一奇观。每当夕阳西下,静观罗汉壁到九重崖二十多里的崖壁,但见夕辉返照,层林尽染,光华琉璃,石壁尽红,千树万木为之改色,犹如红墙一般。日暮,天柱峰挡住夕阳,其他寺院谷壑顿然灰暗,唯有罗汉壁、九重崖独享夕阳余辉,轮廓清晰,光影缤纷,瑰丽神奇。

鸡足山“四观”

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东观日出

为鸡足山绝顶四观之冠。徐霞客诗写道:“天门遥与海门通,夜半车轮透影红;不信下方独梦寐,反疑忘打五更钟。”每当凌晨,天清气朗,站在睹光台上,只见东方天际渐白,星斗初稀,继之,泛出桔黄,云表镶上一道金边,如拥霓旌。在旭日光芒穿透下,大地开始复苏。接着,一轮火球在绚丽的彩霞簇拥下,从云锦彩带中缓缓而出,仪态安详,雍荣富丽,鲜艳而不剌目,温馨而又娇媚。这一瞬间,红光泛白,彩霞隐退,群山浴辉,峰峦参差,村落朦胧;这一瞬间,四方几百里,上下数千年,一切都仿佛在放飞的意境中升华。

南观祥云

为鸡足山绝顶四观之一。于鸡足山绝顶,眺望南现彩云,但见:百里之间,山峦起伏,云萦雾绕,朝辉夕阴,气象万千。那云有时象鹅毛,悠然飘荡在峰峦林壑;有时如鱼鳞,星星点点,闪闪烁烁,游弋点缀在蔚蓝的天穹,泼洒湿漉漉的灵韵;有时似绵羊遍地,来来去去;有时如波涛汹涌,澎湃奔流;有时化为五彩图案,象大海里的帆船,悠来漾去,象神话中的仙女,飘飘悠悠,追逐嬉闹。

西观苍洱

为鸡足山绝顶四观之一。鸡足山绝顶之西,高原明珠洱海静卧万山群壑之间,波光粼粼,碧蓝如玉,在夕阳辉照下,如珍珠散落玉盘;苍山十九峰如屏而列,巍巍峨峨;构成一幅壮美的“苍洱大观图”。点苍山顶,积雪皑皑。夏秋雨后,玉带云横锁点苍山腰,翠白相间,七彩交织,倒映水中,更显秀美。海边,三塔隐隐,村落依稀;海里,白帆点点,静影沉碧。

北观玉龙

为鸡足山绝顶四观之一。临巅北望,一山如屏而列,绵延数十里,雪贯四时,莹洁如玉,长舞似龙。此为丽江玉龙雪山,相距百里,却似近在咫尺;云雾缭绕,寒气袭人。仿佛一条玉龙静卧在起伏不平的山峦间,洁白无暇,一尘不染,阳光照耀其上,皑皑放光,灿目耀眼。

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小编
  • 本文由 小编 发表于2021-02-25 15:10:27
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