天台山简介
天台山位于浙江省中东部，地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交界地带。天台山北面连天台县，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。为曹娥江与甬江的分水岭。主峰华顶山在天台县东北，海拔1136米，主要的山峰有赤城山、华顶峰、石桥山、琼台山、双女峰和铜柏山等。多悬崖峭壁、飞瀑、云雾和奇峰，以石梁瀑布最有名，历来为人们所称道。
天台山依托自然山水景观，以佛教文化为特色，集旅游观光、休闲度假、礼佛朝圣为一体。素有“佛宗道源，山水神秀”之美誉。天台山旅游风景区是由华顶、琼台、赤城山、猿啸岩、五马隐、石梁飞瀑、铜壶滴漏、水珠帘、圆通洞、桃源洞等自然景象，汇成了雄伟、奇特、清丽、幽深多种形态，构成了神奇灵秀、绚丽多姿的自然景观。景致以石梁飞瀑、华顶归云为最。
天台山旅游资源有 “八地”之美誉：1、佛教第一宗——天台宗的发祥地、2、中国道教南宗的创立地、3、佛典记载“五百罗汉”的应真地、4、“诗僧”寒山子七十多年的隐居地、5、“活佛”济公的出生地、6、“游圣”徐霞客所著游记的开篇地、7、“逍遥”唐诗之路的目的地、8、“书圣”王羲之书法之道的开悟地。
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天台山名山景致
赤城山，距天台县北6里，一名烧山，高海拔339米，石皆赤色，望之壁立如城，故名。加之“岩岫连沓，状似云霞”，因又称为“赤城栖霞”，为天台胜景之一。赤城山还有“悬溜千仞”、“飞流洒散、冬夏不竭”的瀑布，山有石洞十二，散布各处，各具一格，其中最为著名的有玉京洞和紫云洞。
华顶峰，在天台县东北60里处，海拔1136米，为天台山最高峰。从山顶望去，众峰环拱如莲瓣，唯此山孤峭中立，正当花心，故名华顶。有拜经台，传为智者大师拜读《楞严经》处。有华顶寺，建于五代。还有王羲之墨池，相传王羲之与支遁和尚游天台山，临池取水作书，故名。华顶又称“望海尖”，天气晴朗时，登其顶可遥望东海。华顶峰也是观日出的理想之地。由于地势高峻，这里夏犹积雪。天气少晴多晦，故华顶常笼罩在虚无飘渺的云雾之中。
瀑布山，在县西40里处。山有瀑布，悬流数百尺，落于万仞之崖，远望洁白如练，悬挂隐映于苍崖翠壁间，恍若天河倾泻。、
石桥山，在天台县北50里处。这里有著名的“石梁飞瀑”胜景。临潭岩壁上康有为题书“石梁飞瀑”四字。左侧有宋代书法家米芾题书“第一奇观”四字。历代文人墨客对此胜景吟咏不绝，题书甚多。瀑布东还有一景，称“铜壶滴漏”，系涧水冲入一形同壶状的山洞内，发出“口空口空”之声，然后从壶咀(洞口)喷出，注入潭内，自成其趣。
琼台山，位于桐柏山西北，与双阙山“翠壁万仞，森倚相向”。琼台山三面绝壁，下临龙潭，于大壑之中，孤峰突起。沿山腰悬磴可度，但下俯百丈龙潭，“心悸骨惊不可近视”。沿流五里可至双阙山，但见“幽花凝岸，苔茵布石”，如入仙境。台上有石形如椅，相传每年中秋月明之夜，李铁拐总要坐在这把石椅上观月，故石椅称“仙人座”。明月当空，影落潭底，使人不免心旷神怡。“琼台夜月”为天台胜景之一。
双女峰，在天台县西北13公里上宝相村西北桃源坑中。这是一处深峻的山谷，涧水随山势曲折，两岸峭壁参差，如列绣屏，碧漠雪瀑，映带其间，即桃花坞。桃源以双女峰最为著名，北宋郑至道在《刘阮洞记》中首次点出：“其东峰则危峭拔，仪状奇传，上有双石，如绾码发髻，遂名之曰：双女峰。”循溪而上，绿水如湖绉舒展，可见“仙女浴盆”、“老龙喷水”、燕尾瀑、仙女石、迷仙坞、会仙石、仙人洞、惆怅溪、鸣玉涧、金桥潭等景点。其中，从磨岭头村，向西南逶迤而下，爬过两山间的峭壁，架长梯可以看到“桃源洞”。附近有一处平坦。在北纵目四望，桃源山涧尽收眼底。
桐柏山，有卧龙、玉女、紫霄、玉霄、莲花、翠薇、玉泉、华琳、香琳九峰环列，状如城郭，桐柏宫当九峰之心。原来的桐柏宫位于桐柏山玉霄峰麓,九峰环列，碧溪前流。其北面玄武方位有玉霄、香琳，乃属华顶，来脉极其厚重悠长而且五行齐全，东面青龙方位有卧龙、华琳，高昂冲霄，西面白虎方位有紫霄、翠微，极其雄武且俯首低头，南方朱雀方位有玉女、玉泉，西北方又有莲华，秀丽奇绝，这九座山峰形势曲折有情，自然怀抱两颗明珠大小月亮山。而桐柏宫原址就在月亮山前。新桐柏宫左有两重青龙剑山镇宫，右有一对白虎印岩护卫，前有朱雀大溪旁流，后有玄武直通华顶，当斗牛之分，上与三台星宿相应，所以从堪舆学来说，桐柏宫所处位置是世间罕有的上承天荫下和地融的绝佳之处。
南朝的陶弘景入天台山，修身传道，著书立说，创造佛道双修理论。陶弘景在《真诰》里说：“天台之桐柏山，高万八千丈，周回八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，号曰金庭。……是之谓三灾不侵，洪波不登，不死之福乡，养真之灵镜。”
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天台山佛教文化
佛宗渊源天台山是佛教在中国产生的第一个宗派——天台宗的发祥地，也是禅宗重要的弘法道场。三国吴赤乌年间(238—251)，有禅师来此结茅苦修，是为佛教在天台山传播之始。天台宗创立者智剀大师（538-597）见僧众体质羸弱，即以“止观法”（类似今日之气功）和拳术，教僧人修习强身。他教的拳术后来发展成“南拳”。日僧最澄(传教大师）在天台山求法时，也学会了南拳。现在日本空手道有些招式和技法仍称为“唐手”，与“南拳”相仿。唐宋之后，武术在天台山继续发展。我国历史上最末一位武状元陈桂芬就是天台人。解放前后，海灯大师曾在天台山寓居七年。
两晋南北朝至隋，为佛教初盛期，特别是陈、隋之际，高僧智顗入天台山创法华宗，建12道场，使佛教大播，影响深远。唐代，禅宗在天台山有了很大发展。五代十国及北宋初期是天台山佛教最盛期，究其原因，主要是当时吴越偏安一隅，社会安定，而且吴越王钱氏几代均重僧好佛的缘故。明清以后，佛教在天台山呈停滞和衰落状态，新建、修建寺院均大大低于前代水平。据统计，三国赤乌元年(238)至民国的1700余年间，共建佛教寺、院、庵、堂、亭等114处。最早建立的寺院有资福院、翠屏庵、回峦庵。资福院，位于天台山东麓，旧名“清化”，建于赤乌二年(239)。宋治平三年(1066)改兴化，隆兴初(1163)改今额。翠屏寺，在天台县西南45里处，天台山下。赤乌年间建，以山如屏峙，名翠屏庵，宋治平三年(1066)改净安院，明代改翠屏寺。回峦庵，建于赤乌二年，宋代改称兴教院、兴教寺，现存佛寺主要有国清寺、真觉寺、华顶寺、高明寺、方广寺等。
570年南朝梁佛教高僧智顗在此建寺，创立佛教著名的天台宗 。605年隋炀帝敕建国清寺 ，清雍正年间重修，为中国保存完好的著名寺院之一。天台山最著名的寺庙是建于隋代、重修于清雍正年间的国清寺，有殿宇14座、房屋600余间，大殿中有明代铸造的重13吨的铜铸释迦牟尼坐像。国清寺是保存较完整的著名寺院。
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国清寺，在天台县北3公里天台山麓，座落在四面环山，五峰拥抱的“世外桃源”中，环境清幽优美，周围古木参天，绿树成荫，是我国佛教天台宗发祥地、祖庭。原为天台宗实际创立者智顗大师修禅处，隋开皇十八年(598)晋王杨广承智顗遗愿建立。初名天台山寺，隋大业元年(605)赐额国清寺。寓“寺若成，国即清”之意。唐会昌中，毁于兵火，大中五年(851)重建，柳公权为书“大中国清之寺”额。宋景德二年(1005)改称“景德国清寺”。建炎四年(1130)诏易教为禅。后寺屡毁屡建，现存建筑为清雍正十二年(1734)所建。寺院规模宏大，占地19600平方米，有殿宇14座，房屋600余间。与南京的栖霞、山东灵岩、湖北玉泉合称天下四大丛林。主要建筑分布在三条轴线上，中轴线上依次有弥勒殿、雨花殿，大雄宝殿。雨花殿前两侧有钟楼、鼓楼。大雄宝殿内有雄伟的释迦弁尼坐像，通高6.8米，重13吨，为明代以青铜铸成。两侧还有18罗汉塑像，为元代以楠木雕成。西轴线上依次有安养堂、观音殿、文物室、妙法堂。妙法堂有台宗讲席，为寺僧讲经说法之处。东轴线上依次有斋堂、方丈楼、迎塔楼。此外还有修竹轩、禅堂、静观堂等建筑。寺内有古梅一株，传为隋代住持僧灌顶手植。寺外有隋塔一座，高59.3米，6面9级，空心，砖砌，四周还有许多浮雕佛像，形制挺秀。寺内藏有文物上千件，其中有隋代智顗禅师贝叶经，清雍正年间“钦赐藏经”及唐代诗僧寒山子的《寒山诗集》。日本名僧最澄大师于唐贞元二十年(804)来此，从天台宗十祖道邃习教规，次年回国创日本佛教天台宗，故国清寺也被日本佛教天台宗号为祖庭，常有日本教徒前来认祖参谒。寺外还有僧一行禅师之墓，掩映在浓荫之中。寺周五峰耸峙，双涧环流，景色清幽，为天台胜景之一。国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。
国清寺文物古迹荟萃，保存着大量的文物古迹，有历代御赐的金银器、铜铸品和丝织品，有碑刻、写经、书画，有木雕、玉饰、佛像，有中外文化交流的珍贵礼品。其中如智者大师遗物贝叶经，经陈寅恪鉴定是古印度《莎恭达罗》梵文剧本；从隋塔上取下的七方菩萨像线画碑刻；寺内磅礴飞动的王羲之“独笔鹅字” 碑，寺后唐代柳公权“大中国清之寺”、宋代黄庭坚寒山子诗、米芾“秀岩”、朱熹“枕石”等摩崖石刻；元代十八罗汉楠木像，明清铜佛像，都是不可多得的艺术珍品，“佛国”的见证。以及为纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑，一行禅师衣冠冢等。无不闪烁着千年古寺历史的灿烂与文化的辉煌。
真觉寺，在天台县北23里天台山中。隋开皇十七年(597)建。中有智顗禅师塔院。原称定慧真身塔院，宋祥符元年改今额。塔院大殿中置大师肉身塔。塔高(连座)7米，2层6面，青石雕成，作工极为精致。第一层正面置智顗坐像。殿壁排列有天台宗17位祖师画像。其中之一即天台宗第十六祖高丽籍义通宝云禅师。塔院屡毁屡建，现存建筑为明代重修。寺外有一碑亭，中立《修禅道场碑》，为唐元和六年(811)行满法师立，翰林学士梁肃撰文，徐放书。碑石现已移至院内厢房中。
高明寺，在天台县东北20里处，以背倚高明山而得名，建于唐天七年(910)。原为智顗禅师幽溪道场，明万历年间重建，1980年重修。主要建筑有天王殿、大雄殿、楞严坛。寺周多奇石题刻，有一巨石名“看云石”，上刻“佛”字，直径约7米，甚为壮观。溪流之上，还有石梁形成的圆通洞，使人不禁感叹大自然造化的精奇。
善兴寺，初名华顶寺，位于天台山风景秀丽的华顶峰。原为智岂页禅师宴坐处，五代晋天福元年(936)，德韶禅师创为寺。后屡毁屡建，现存大殿系1928年修。寺额题“华顶讲寺”。现在寺中正在兴建重檐歇山顶大殿。寺周有太白书堂及王羲之墨池。还有茅蓬数十，被称为“七十二茅逢”，供斋期前来聚会的数百僧人居住。茅蓬掩映在绿树丛中，自成一景观。
华顶寺，坐落在华顶峰之下。五代后晋天福元年（936年），由德韶大师所创建，初名“圆觉道场”，又名“兴善寺”。德韶，浙江龙泉人，俗姓陈，自幼出家学佛，受戒后遍参高僧大德，深受启发，后得到法眼宗始祖文益禅师的器重和印可，并继承了法眼宗的法统，成为一代宗师。不久，德韶大师进入天台山修禅弘法，常住华顶。这时，吴越国王子钱弘俶正在台州任刺史，因钦慕德韶大师威德，也常来亲近，并在政治上受到很多的启发和教益。德韶曾以钱弘俶“以后继国王，应使佛法兴盛”相托。后来钱弘俶果真做了国王，为信佛教，赐德韶“国师”号。天台山佛教、天台宗也由此而复兴。北宋治平三年（1065年），兴善寺改名“华顶寺”。明洪武四年（1371年）宗济禅师主持扩建，隆庆年间真空真性法师也曾募缘重修，1928年由兴慈大师重建，现大部分建筑都是这一时期建造的，改革开放以后，当地政府和信众积极筹划重建整寺院，现已建成山门及大雄宝殿等主要建筑；另有山门石狮和“兴慈大师之塔”等重要文物。
寺内有两眼山泉。一曰“智者泉”，在寺内的智者大师殿前。另一曰“般若泉”，是智者大师修行时，饮用的泉水，是海内天台宗的圣泉。此泉藏于寺内某处，一般秘不示人。两泉涓涓细流，清澈无比，饮之甘甜可口，终年不绝。
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天台山自然景观
天台山自然景观有华顶、琼台、赤城山等名山；仙人洞、吊船岩等怪岩；石梁飞瀑、水珠帘等瀑布。
石梁飞瀑
景区内的石梁飞瀑人称天下第一奇观。石梁其梁长约7米，梁面宽不盈尺，如苍龙耸脊，横亘在两山峭壁上，巧夺天工，世间罕见。 “飞瀑”历经三折穿梁而过，再从40公尺高的悬崖奔腾而下，像是崩塌的白色霜雪，轰然乍响的声势有如雷鸣一般。根据记载，3次造访天台的明代地理学家徐霞客，还曾经走过令人胆颤心惊的石梁桥。石梁旁有中方广寺，寺内昙花亭，原系南宋丞相贾似道所建。瀑底左侧为下方广寺，茂林修竹，掩映其间，相传为五百罗汉应真之所，现寺内供有五百罗汉木雕像。石梁上下有数十处摩崖题刻，其中有宋代米芾、丁大荣，明代甘雨和近代康有为等名人所书的“第一奇观”、“盖竹洞天”、“栖真金界”，真草隶篆诸体齐备，洋洋大观。
天台山大瀑布
天台山大瀑布原名桐柏瀑布、又名三井瀑布，高325米，最宽90米，堪称中华第一高瀑。天台山大瀑布自古就名闻天下，“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”，东晋大文豪孙绰在其《游天台山赋》里，把它同赤城山并列为天台的地标性景观。
法华晨光印
银溪滩石磊磊，其中鹤立鸡群的要算前面那块巨石，印面为4×4米，印体长6米，总重量约380吨。上面镌刻着四个篆体字——“法华晨光”。“法”字是古代的异体字。所谓“法华”，指佛教《妙法莲华经》。它是中国佛教天台宗和日本佛教日莲宗开宗立派的主要经典，是大乘教义的集大成之作。所谓妙法，意指所说教法微妙无上；莲华经，则比喻经典的洁白美丽。南朝陈隋之际，智者大师入天台山，首先来石梁讲经说法。“晨光”，意味着这里最早受到大乘佛光的照耀，成为天台宗的发祥地。据说，这个天然与人工巧妙结合的巨印，是世界上最大、最重的，堪称“天下第一印”。
小铜壶滴漏
小铜壶滴漏，是一处跌水之景。因为跌崖潭壁颇似古代计时工具“滴漏”而得名。它的水从西边钓水潭那边过来，到了这里，河床陡然下降。溪水冲出一道岩缝，平抛而下，一落数丈，犹如蛟龙入渊，激涌回旋不已。内壁形如瓮胆，色如青铜，光滑如镜，真是一把硕大的神壶。同断桥坑的“铜壶滴漏”相比，一大一小，一隐一显，一雄一幽，各有千秋，都是造化的杰作，台岳的奇观。“两龙接舌”石梁桥、“两猿对饮”铜壶瀑，石梁桥因两龙接舌形成的美妙传说，为游人熟知。而新近开发的小铜壶瀑布，壶口两侧的岩石竟酷肖二只灵猿，一状如饮、一状如品，形神兼备实乃天工巧夺，神工鬼斧。
