驯象三法
呵提昙生长在佛教世家，久仰佛陀威德。有一天，呵提昙特地到只园精舍，祈求佛陀为他解除心理上的苦恼。
佛陀慈祥的请他坐下，问道：“你从何而来？叫什么名字？”
呵提昙长跪在地，回答说：“我名叫呵提昙，过去曾为先王驯象。”
佛陀就着他的职业问道：“驯象的时候，应该注意那些事情呢？”
呵提昙说：“我通常以三种方法来驯服大象：一是用钢钩钩住象的嘴巴，然后再套上咬口铁，这样就可以牵着牠，使牠无法脱走；二是减少牠的食物，使牠挨饿消瘦，没有力气反抗；三是用棍子打牠，使牠痛苦、害怕。用这三种方法，就可以把象调理得很驯良了。”
佛陀反问：“你用这三种方法驯象，目的何在呢？”
呵提昙答：“用铁钩钩嘴巴，可以制服牠的桀傲不驯；不让牠吃饱，可以调御牠的凶猛；用棍子打牠，使牠不敢调皮，低头屈服，这样子牠就能驯服柔顺了。”
佛陀又说：“像这样驯服牠，用意又何在？”
呵提昙答：“这样使牠驯服了，可以作为国王坐骑，不出危险；也可以派牠冲锋陷阵，任意指挥牠前进后退，没有困难。”
佛陀又问：“你只能驯象，能不能驯服自己呢？”
“目前我还不知道如何调服自己，祈请佛陀明示。”
佛陀告诉呵提昙：“我也有三种方法可以驯服一切人，也可以驯服自己，使人获得清净之乐。一是以诚心控制嘴巴不乱说；二是以慈悲、纯直制伏自己的倔强刚愎；三是以智慧消灭心理上的固执、主观、不明理等愚痴烦恼。我以这三种方法度一切众生，永远出离三恶道，直达涅槃大道，不再入生死海，不再受忧悲苦恼。”呵提昙听到这里，若有所悟，顿时心如朗朗晴空，不留片云。
佛陀是个大教育家，善于观机逗教。就近取譬，对于音乐师就以音乐来调顺他，对于驯马师就以驯马的道理来点化他，对于驯象师则对他说驯象的方法。驯服凶猛的大象固然须要技巧，驯服狂妄的心性，更需要佛法的智慧善巧，每一个人都要成为自己的驯象师。
革除习气
僧团是讲求六和无诤的团体，但由于摄受的对象普遍，难免有一些根器比较顽劣的弟子，因此有时也会有纷争发生。
罗诺伽是个桀傲不驯的青年，虽然跟随佛陀出家多年，但是个性乖张傲慢，脾气暴躁粗野，经常故意持不同的意见与人发生争执。尤其喜欢恶口骂人，因此大家都不喜欢他。佛陀也为此责备过他几次。罗诺伽知道大家讨厌他，便向佛陀提出欲往他处修行的要求。
佛陀慈和的说：“你有心到别的地方修行，我不反对，但是临行前，让我为你说一个故事，希望对你以后的修行有所帮助。过去，有一只乌鸦，因为在当地不受欢迎，因此决定换一个地方。当他飞到半路，遇到一只喜鹊，喜鹊就问他：“乌鸦！你要飞到那里去呀？乌鸦说：“这个地方很讨厌，他们一直责怪我，咒骂我，我也讨厌这里，所以我要飞到其他的地方生活。” 喜鹊就对乌鸦说：“你不用搬家，你要知道，这里的伙伴所以讨厌你，是因为你的声音不好听，如果你的声音不改变，即使换到别的地方去，那个地方的伙伴也会讨厌你的。””
佛陀说到这里，再看一眼罗诺伽，又继续说：“如果你骂人的习气不改，就像这只乌鸦一样，飞到那里都不会受人欢迎的，你希望自己是这一只乌鸦吗？”
罗诺伽听了佛陀的这番开示，猛然觉悟，当下惭愧忏悔，请求佛陀给他机会改正过失。
佛陀看他真诚悔悟了，又继续说道：“习气是一种积蓄烦恼的余气，有的是宿世造作而来，有的是今生薰习而成。习气的断除只有靠修持的力量，发愿改造自己，好比除草要连根拔起，如果只是以石压草，不令生长，不是究竟解决之道，因为斩草不除根，春风吹又生。所以要从根本断除，才是万全之计。”
听着佛陀不厌其烦的慈悲开示，罗诺伽心里的意志更加坚定，他发愿今后要好好修行，绝不辜负佛陀对他的期望与教导。
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