佛说八万四千法门之无上顶首大法
关於谘询十八法排名大小，现总部圣德组十分严肃而百分百正确地公告如下，看来你们不是接受菩提道损减增益法的灌顶，而是遇缘参加了某位圣德受灌，观看到了圣境，因此才不清楚排位次第。
作为佛弟子，首先必须明白，学佛的目的是为了得到福慧，脱离凡夫轮回痛苦，成为圣者。本总部公告列出的十八法都是佛说八万四千法门中之境显实相大法，因为这些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。
以学佛的成就解脱为目的来排名，第一即是“佛降甘露灌顶”，又名“无上正等三藐三菩提日中明觉法”，为八万四千法门之顶首无上正等顶圣王法；第二是右王丞法 “菩提道损减增益法”，亦名“大菩提觉顶法”；第三是左王丞法“送菩萨一表”，又称“上上圣直系保送法”，这三法合称为“法界无上正等顶圣王丞法”，是确保今生转凡成圣大成就的法中之冠。这三法皆为佛菩萨实相显境之法，非空洞理论，但必须是佛陀和等妙觉菩萨才能为弟子主持胜义的最高灌顶传法！
受“佛降甘露灌顶”者，吃下真精甘露和灌顶诀令的当场，自身筋骨爆响，体内八万四千脉结开启，一个时辰内证入本性法身，圆证大圣量，得大成就。
受右王丞法“菩提道损减增益法”灌顶者，佛菩萨亲自担保今生成就，转凡成圣，圆证大圣量，受灌弟子当场会获得虚空佛菩萨亲自赐给的菩提丸（而不是任何主持灌顶的师父赐给的），从此一月一粒服之。此菩提丸无中生有而来，圣力至高，很多胜义大法灌顶绝不可缺，缺则无效，如“非时之死回生法”，放入亡者口中一粒即起死回生。又如“觉行灌顶”、“本尊法缘灌顶”、“现量大圆满”、“未音禅”、“一味禅”、“胜义火供”、“金刚阵”、“八风大阵”、“悬钵问真”、“马头明王水坛珠卦”，唯一只能用菩提丸上供，方能效应。
受左王丞法“送菩萨一表”灌顶者，无论你修任何佛法都可以，佛陀或妙、等觉菩萨会亲自保送你今生转凡成大圣，弟子受法当场，虚空佛菩萨本尊把弟子上的保送文书表，现场当面拿走，承诺保送弟子到佛国，这是万无一失的即身保送凡夫成圣的大法。
我们打一个并不太恰当的海上航行比喻，净土念佛法门犹如在海上的一个木筏，慢而平，但遇上大风浪时没有安全保障；颇啊法就犹如套了一个救生圈，遇大风浪也必然难逃凶难；而禅悟法门则是犹如坐上了外行驾驶的舰艇，碰巧了，能快速成功带到彼岸，碰不准，原地不动，或乱冲乱碰，没有任何保障。凡夫参禅，本就外行，何易法性开悟？其它如密宗、唯识法相、华严等宗派，犹如坐大小不同的快艇渡船，在大海上行驶，是不定性的安全与危险。而唯一能确保即修即成就的法，就是 “佛降真精甘露灌顶”、“菩提道损减增益法”和“送菩萨一表”这“法界无上正等顶圣王丞法”，如海上的航空母舰，一切具备，无敌之母。但“佛降真精甘露灌顶”，不是上等至尊的大圣德，是得不到佛降真精甘露直系灌顶的，最多可获得甘露沐洒灌顶或吃到甘露丸，因为要看心行，看你的行为在佛事上做的功德实际大小，否则通不过择决，灌不了顶。而右王丞“菩提道损减增益法”，受灌顶之人不是十分真诚、全力而做了实际大功德之佛弟子，是得不到灌此顶的，因为必须先择决过关，才能灌顶。左王丞法“送菩萨一表”是与右王丞法条件相同。
若以圣量道行的显示来排名，则是“胜义火供”、“先知预言”、“现量伏藏”、“隔石建坛”、“菩提圣水”、“冰姿显圣”、“拿杵上座”。以圣境威力强大来排序，则是“金刚阵”、“八风大阵”。在择决方面，又是“金刚柱择决”、“悬钵问真”、“金刚法曼择决”、“马头明王水坛珠卦”、“法门宫羽”、“双应择决”，因此各法有各法的起用，作用不同。由於学佛的根本目的是了生脱死，因此八万四千法门皆在三大顶首王丞法之下，不是一个档次的时空妙境觉量。但三大王丞法与一切佛法，必须以网上南无羌佛的《解脱大手印》为必修之行，千倍效力。
世界佛教总部圣德组
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