观音菩萨，梵文 Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
观音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。“家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。印度的菩萨和中国民众结缘最深的，莫过于观音，中国民众对她的崇信远在其他佛教神祇之上。直到今天，观音菩萨依然深受广大民众的虔信和膜拜，继续展示其神奇的魅力。
农历二月十九是观世音菩萨诞辰。观世音菩萨，早在无量劫前即已成佛，号为“正法明如来”，因慈悯众生倒驾慈航，随处应机说法，度化有情。
佛菩萨有三身、四智，三身是法身、化身、报身。因为法身无形无相，所以需要以化身和报身来教化众生，化身是指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身，是佛或菩萨因缘出现在世间的各种形体。
观世音化身的真正意义不在于到底有多少种变身，而是了解观音愿力、法力的无限。观世间的目的是寻找众生，向他们说法，让他们了解如何解脱生死轮回，而化现神力只不过是完成使命的工具罢了。
第八化身 泷见观音：又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布
泷见观音是观音菩萨三十三应化身之一。泷见观音因其像坐在岩石上观赏瀑布，又名“观瀑观音”或“飞瀑观音”，在三十三观音中位列第八尊，化身相为“大自在天身”。佛经有云：“应以大自在天身得度者，观世音菩萨即现大自在天身而为说法。”
传说故事一
相传后唐时期某年，嘉兴县遭受旱灾，地面龟裂，庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒，老母亲常年卧病在床，胡农夫与人争挖野菜，被陷入狱。一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖，坐在临瀑布的岩石上做观赏瀑布状，望之既具威仪又悠闲，擦眼一看什么都没有。不久她在田泷间挖出一尊形似看见观音的石像，她立即送到寺庙供奉，天天上香跪拜。不久，现观音圣像处奇迹般流下涓涓瀑水，当年获得大丰收。不久，胡农夫也被无罪释放并过上了康庄生活。因观音像出自与田泷之间，所以叫“泷见观音”。表示观音菩萨关注众生的苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。
“泷”意即湍急河流中之水声。寓意芸芸众生，犹如堕火坑中，观音法力犹似湍流，可于倾刻间，让火坑化作莲池。《普门品》记载“假使兴害意。推落大火坑。念彼观音力。火坑变成池”。故泷见观音又称“火坑变莲池之身”即是此愿力化现。
传说故事二
晋朝时，有位名叫长舒的天竺人，他平素诚心礼敬观世音，某一天邻居家起火，且火势不停地蔓延，当时长舒所居住的地方正处于大风下游，眼见大火就要烧到自己家里，他心急如焚。
就这那一刻，风向突然你转，随即火势居然无水自灭，整个县里惊讶万分。村里的许多不良少年见此非常诧异，于是晚上继续纵火烧长舒的屋子，但接连几次火势全都自己灭掉了。
这群不良少年见此情景虽是感到十分奇怪，但心想定有神人庇护，于是磕头像长舒谢罪，害怕的哭泣道：“不知到仙人原来居住在此，恳请恕罪，还请仙人教我。”
长舒听见后说道“我不是什么神仙，更无什么神力，只是平时常念观世音名号，得菩萨慈悲披护，每逢有大难，皆能免除。”这便是泷见观音最为熟知的民间传说之一。
泷见观音的寓意
