南无多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来声明展显之 楹联
——本文选自《多杰羌佛第三世》
简介
多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的楹联，不但对仗严谨，事理相平，而且无私无欲广益于人，对联文风古雅，内涵浑厚，更有神奇绝妙的楹联，只一幅就有三种念法，可倒念、顺念，甚至是横念，不但语法不破，更难得的是事理归类，堪称不随时趣，大有古风，超然物外，与之定事，历史上从来就没有这样的文字巨匠。例如南无多杰羌佛的第一幅楹联“仁者”，可看出其处世立人的方向宗旨，上联是“育己利人慈于行”，首先教育自己以慈悲行为为宗旨，下联是“造良为善责其身”，有了自己的成功大悲觉悟，就应该拿来造就人材为目的、做好事，利益大家，这是自身的责任。
1.
仁者
育己利人慈于行
造良为善责其身
2.
无垢德本
树德不为外人知
立本无私心自平
3.
为人之道
虚伪行事必当为人看白
诚心天知定立长者之风
4.
小人大德异
有意表德德无功，小焉者也
无心露功功有德，大器由然
5.
楼台空悬石垒山金壁荡魄
亭桥飞架波作水玉池催心
6.
果苑震撼三江色
行园尽摄五湖春
7.
古城风韵
清流推波洗耳，几度温馨，丽江古镇街作河
和风吐媚悦目，三藩抒情，岛城旧市道为山
8.
定坐观心这般机无头处
行动看佛那个如来真容
9.
心无分别
见道风、平等无私、看净心、一果平开、何多少
问行持、公正有德、观法藏、二境公益、没轻重
10.
正法严明
菩提庙规、恭承密典、瞻道因
正法寺律、奉依佛藏、瞅行果
11.
念佛精髓
弥陀宗、本寺念佛、往生净土有捷径
佛乘教、我庙表法、隔杯伏藏试真功
12.
显密圆通
入显门、无我无法见本来、空性还是我
进密藏、有得有证了真如、法身没有它
13.
性空何然
彼参禅、回光问心、谁是本来面目
此悟道、返本见性、何为般若实相
14.
莲开诸宗
承依三宝、起正法、妙谙密典、各派善存、是诸宗
秉咐九品、开法藏、贯乎法门、异族和收、乃释教
15.
基在虔行
断疑生信入此路、表里单途、解脱
绝相超宗进本道、显密双运、归真
16.
圣迹归兮
一愧人、跏趺种因、玉树凌空、来甘露、
朝泛干枝暮不临
二证德、行持结果、浴池展圣、登华藏、
申年开寺春将进
17.
众善奉行
正法寺、一脉宗风缘在和、汇汝障消
如藏刹、两支教义起从善、向尔恶离
18.
真言般若
真言能除五浊障、横彻三界九霄云
般若可解六大空、遍摄四禅十地乘
19.
错联、错心、错无知
染心无知、向外驰求认知了
净心非空、离内无著见空性
20.
佛教总持
显密圆通佛乘我为教
五明妙谙总摄他也佛
21.
显三洲感应定寰宇
佑六道有情镇乾坤
22.
出报身相莲开九品演净土
现威猛状法展一乘藏密义
23.
三代宗师无上圆满德相
一尊古佛正等觉解弥陀
24.
大肚能容天下事何来不容之容
忍辱可纳法界境岂是有纳中纳
25.
本寺依藏登妙莲挽手可攀
正法奉律取圣宗云腿即显
26.
非达才高识妙焉能谈三身治哉
未成学冠精良岂可示五明觉耶
以下对联为叠字回文句，从左或从右念过来，文字完全一样。
27.
真如佛陀
法空归源本无心、心无本源归空法
性寂真来如陀佛、佛陀如来真寂性
28.
佛大此有好运恩持你等你持恩运好有此大佛
法弘本自品德显扬僧众僧扬显德品自本弘法
29.
宗乃众缘和合具解脱了凡孺出根本根出孺凡了脱解具合和缘众乃宗
教为生起善慧觉悟死生俗子世源此源世子俗生死悟觉慧善起生为教
举例说明第廿九首楹联如下：
上联“宗乃众缘和合具解脱了凡孺出根本根出孺凡了脱解具合和缘众乃宗”
下联“教为生起善慧觉悟死生俗子世源此源世子俗生死悟觉慧善起生为教”
上联之大意是说，宗是要依众生众缘和合才会展现于世的真谛，宗这一真谛具备解脱了凡而脱掉孺愚之根本，达成圣者，所以联文句：宗乃众缘和合具解脱了凡孺出根本，而从根底里其孺愚凡夫之躯，了脱得之圣解时，自然以宗谛合众生和顺之因缘而宏法施宗（真如法性），所以联文句：根出孺凡了脱解具，合和缘众乃宗。
下联之大意是说，教之所立是为了生起善德智慧，从而觉悟死与生的凡夫俗子和世界之无常相，这就是根之所在，故联文句：教为生起善慧觉悟死生俗子世源此，源于世界中诸子俗人达到证悟生与死觉境时，当以智慧善法起渡众生，即是教意，故尔联文句：源世子俗生死悟觉，慧善起生为教。
楹联中除了教义宗谛微妙对仗工整之外，从上往下念，倒回来从下往上念，词句完全相同，文理法机含玄宛如气贯灵兮得体一元，更为高不可瞻的是上联与下联平对横念即是本联之横匾，匾文为：宗教两个字。而宗教二字的含义即是对联横念之全文，也就是解释宗教二字的含意，联文句为：宗教乃为众生缘起和善合慧：宗教是由众生的缘起和善行融合智慧而因果产生所致，也就是佛住世或灭度皆为众生因缘显与灭。具觉解悟脱死了生凡俗孺子出世：宗教中具备觉醒与了解的彻悟，由此可让众生脱离死这一关，了掉生的锁绊，而这教法是能使凡夫俗人乃至孺愚之子亦能出离凡尘世界。根源本此：从根源本质上得到解脱。根源出世孺子凡俗：从而由根源出离轮回世界的愚子凡夫俗人。了生脱死解悟具觉：得到了生脱死解悟真谛具证觉性。合慧和善缘起众生乃为宗教：此时当以智慧和善行的缘起施予众生同登觉道，即是宗教之旨。
我们解释到这里，再来看一看此圣谛楹联的学问和哲理，实在是高深微妙，而且竟然达到珠玑文句，对仗玄含，不言而喻，是何等之大学问博大圣谛巨哲之境，在历史上找不到那一位文学大家写出了如此对联横顺倒诵，六种念法三章文理的大智展显之顶学，我们至少可以说这确实是前无古人的。
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