佛教中的五眼，在《金刚经》中有阐述，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。包括：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
五眼的功能
1、肉眼
是肉身凡夫的眼。见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。肉眼能照见一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。
肉眼的功能有强有弱，肉眼功强的人，在睁开眼时可以看到别人身体外面的辉光，肉眼看光有四个用途。
（1）通过看光可以判断人的身体状况。一般是银白色的人身体健康，灰色的人有病，颜色越暗病情越重，黑光的人已经离死不远了。（2）通过看光可以判断人的功能功力。功能越强，辉光的颜色越分明。随着功力的不断增加，光色会发生变化，从低到高依次为银白 红或橙 浅黄 金黄 绿 蓝 紫（如老子） 七色光环（如释迦牟尼）。（3）通过看光可以了解人的气质、性格类型以及他们所从事的事业。有的人天生气质很好，有与众不同的辉光，他的光柱在入静或睡着时可以无穷高，且具有穿透性，很远的地方都能看到。这种人有一种凝聚力，人们会莫名其妙地跟他走，往他身边聚。他如果参政，就能得天下；如果修道，就可能成正果。这种气就是天子气如《史记》里记载刘邦就有，会看光的吕雉、范增、秦始皇的谋士都在找他。（4）通过看光可以判断某地的地磁、地电、地光是否适合练功。如果某地的光是黑色的雾气，就不要在那里练功。有的山头出现黑色的光，比较高，一般是有特殊能量的动物在这里，应该避开。
2、天眼
是能见肉眼所不能见的事物，能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。也不受遮隔隐藏或通透显露的限制。天眼远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。
天眼功的具体表现有四个层次：
（1）内视。内视就是指练功人返观内视自己体内，看到气在自己内部的运行，还有五脏六腑以及骨骼各方面的情况。由于练功时经常意守一个部位，意到气到，这里的气就越攒越多，气多就产生能量，能量聚到一定层次时，由量变到质变，开始产生图像了，以呈像的方式展现神奇，突然看到五脏六腑。其顺序是气;能;光;像，由闪动到黑白到彩色，越来越稳定清晰。（2）透视。包括人体透视、地下隐蔽物透视和隔墙隔物透视。人体透视就是在人不用脱衣服的情况下，用天眼往里观察，可以看到他的腑脏、骨骼、表皮（表皮透视难度最大）等各种情况。地下隐蔽物透视是直接往地心、地下寻找一些平时用肉眼看不见的东西，比如找水、找矿、找埋藏物等。隔墙隔物透视是从这个屋往那个屋看，或看抽屉、衣兜里有什么东西等。（3）遥视。古代称为千里眼，没有时空的限制，没有近与远的区别，可以看到几千里、几万里以外，只要在宇宙里确实存在的东西都可以看到。遥视是透视功能的延展。（4）微视。即在功能状态下去观察微观世界，在显微镜下看不见的东西，他可以放大无穷倍，将它显像，观察里面的结构和生命运动形态。
3、慧眼
慧眼：是声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）的眼。能看破假相，识得真空，不被境所惑动。见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。慧眼能照见一切可见不可见、有形无形的事物。
慧眼功分为多眼、析眼、追眼、预眼四种类型。
（1）多眼是指看事物是立体的，能从四面八方多个方位看。（2）析眼是指能分析，一看就知道是什么东西，有什么含义。（3）追眼是指能追查过去，能够追知已经发生过的事情是什么样子，能够知道事情发生的原因。比如一只碗，追查到若干年前，看到的是哪里的一堆泥土；再如给人看病，不仅能看到病情的存在，而且能看到病史，看到以前的来龙去脉。（4）预眼是指能预见未来，能把没发生的事情在将来发生时的情况看到，或者把最终的结果拿出来，用功夫还能看到事物的量变过程。
4、法眼
法眼：是菩萨（初地以上）的眼。能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。令此人行此法，得此道，知一切众生各各方便门，令得道证（意思是知道某人修什么法门能够成就，就以什么法门度他）。然不能遍知度众生方便道，故求佛眼。法眼能照见一切法的真如理，真如即真相本来如此或真实不虚、如常不变，是法界相性真实如此的本来面目。
法眼的几个功能层次：
（1）小搬运。使小物体位移，如空中取药，抖药片，搬运水果、酒之类，还可以止雨或把树叶从树上搬下来、送回去等。（2）中搬运。包括撕碎树叶、名片再愈合，呼风唤雨，定身等。（3）大搬运。可移山换景，使物体烧焦，使动物心脏停止跳动，腾空等。（4）遁术、穿墙、意火、意水、形变、起死回生、返老还童、意念嫁接、复制功能等都可以归到法眼层次。
5、佛眼
佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。佛眼，具足前面四种眼的所有功能，它是智慧的全体，佛眼功是各种神通或功能中的最高层次和终极境界，佛佛道同，没有再超过佛的了。
佛眼功的层次大致有三点：
（1）能够改变他人的人生观，改变他人的人生追求，把他由此岸引向彼岸，使他由原来的浑浑噩噩的芸芸众生变成一个大彻大悟的人——佛，这叫普度众生。（2）可以使没有功能的人出功能，有小功能的人出大功能，有单一类型功能的人出多种类型的功能。（3）自身的气质与常人不同，凡是与他接触过的人都被他的内在气质所折服，几乎没有人能逃掉，像一个非常大的磁场，把别人都吸引过来。成佛的人身上的辉光七彩缤纷，凡是能看到的人都能同时受益，这叫佛光普照。
