观世音菩萨三十三化身之一 多罗观音（二十四）

观音菩萨，也称为观世音菩萨、观自在菩萨、观音娘娘等等。无论在佛教中，还是在民间，影响都极大。观音菩萨的名字有“观世间音声觉悟有情”的意思在里面。只要有人遇到苦难，诚心念诵观音菩萨的名号，观音菩萨就会寻声救苦，拔众生于苦难之中。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。

观音菩萨是阿弥陀佛的二胁侍菩萨之一，手持玉净瓶，头戴报冠。因为她一心辅助阿弥陀佛，以寻声救苦的方式救度世人，所以她的宝冠上有阿弥陀佛的佛像。大乘佛教中的经文中记载着许多的大菩萨早已成佛，其中观音菩萨在无量阿僧祇劫前就已成就佛道，佛号就有“正法明如来”、“观自在王如来”等等。

第二十四化身 救苦多罗观世音 ，直立乘云，合掌，手持青莲花。为密宗所奉。

多罗观音又称多眼观音，是观音菩萨三十三应化身之一。〝化身相〞是〝童女身〞的示现。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。表示观音菩萨知晓世间的一切善恶，并对众生惩恶扬善。

梵名「多罗」亦为救度，故又名「救度母观音」。《普门品》云：「或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。」为此尊由来。

多罗观音为观世音菩萨的修行伴侣。通称绿度母多罗观音，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称绿度母、多罗菩萨，共二十一尊，多罗观音即二十一尊之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，

多罗观音，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。《多罗观音本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了多罗观音，接着又变出了二十一尊多罗观音。《多罗观音颂》：二十一多罗观音是多罗观音的不同事业所化现的佛母，多罗观音则是二十一多罗观音所有功德的总摄聚集。

传说故事

相传我国唐朝时期，“西藏国王”是“妙音七汗”之子，他年轻气盛，个性骁勇，计谋策略过人。为了兴隆西藏佛教，在贞观八年年仅十六时派遣密使至长安朝贡，即随后率兵攻打松州，被唐朝军队所打败。

贞观十五年，娶大唐“文成公主”，其后再取今尼泊尔公主“波利库姬”，二位公主各带来佛像与经卷，佛教在西藏因而盛行。后世传说藏王“弃宗弄赞”又号为松赞干布是观世音菩萨的化身。

二位公主是“多罗尊观音”化身，文成公主是“白多罗尊观音”；波利姬库公主为“绿多罗尊观音”。多罗观音放出光明，照扶一切众生，像慈母般的怜悯，救度芸芸众生，脱离生死苦海，将来命终往生极乐世界。