观世音菩萨三十三化身之一 合掌观音（二十八）

观音菩萨在中国家喻户晓，“家家有弥陀，户户有观音” 这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观音菩萨以及观音菩萨对中国佛教的深远影响。依据观音菩萨随意显化这一特点，中国民间则盛传三十三观音。

观世音菩萨视众生如亲人一律平等对待，见众生身苦、心苦，视为自己的苦，感同身受衍生扩至对众生的慈爱与悲愍。观世音菩萨利益救度众生之心与其神威功德，造无量缘、无量福、无量果。

第二十八化身 合掌观音：立于莲台，虚心合掌势。

合掌观音是观音菩萨三十三应化身之一。 乃观音中的婆罗门身 ，象征观音菩萨时刻心怀着众生的疾苦。表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。婆罗门教是印度以阶级分别，发展的古代宗教，信仰诸神可得幸福。史传所载很多阶次等佛弟子，都出自婆罗门种族。　　

《普门品》曰：「应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。」

传说故事

故事一

相传在湖州有一对邻居，张木匠是做木工的，陈老汉是种果树的，可两家屋子挨的太近，经常为了自己屋子的面积大吵大闹，成了一对冤家，从此再不来往。观音菩萨化作一个很有钱的商人来教化两人，她卖了陈老汉多余的木材，很便宜的卖给张木匠，又花钱请张木匠介绍很多亲戚朋友来贩卖陈老汉的水果，渐渐的两家有了往来，以前的隔阂也都消除了，成了鱼水之亲，谁都需要谁，谁都离不开谁。这时观音菩萨现出合掌法相，教化人们和衷共济，和谐相处。

故事二

婆罗门，现称为「淨修士」。佛教创立后，将婆罗门教派视为外道，说它妄称自己乃梵天后裔。但见佛教日益精进，心中妒忌，即设法谤佛、制造矛盾和危机，以达分化目的。

先有战遮少女，以木盆伪装孕妇，混入祇园精舍，在释迦牟尼佛的法会上，谤佛通奸。彼时，诸圣众闻言，一座皆惊，而世尊却威严不动。就在此时，战遮女怀中的木盆脱落下来，掉落地面、恶毒的计策方被揭穿。婆罗门教，见一计不成，反生一计。命其教中一名年轻貌美的少女孙驮利，经常穿梭于祇园精舍，再命人将孙驮利杀害，埋于精舍附近，然后向官府告密。官府果然在精舍附近发现死者的尸首。外道藉此谤佛。众圣者茫然。

佛祖知道此事，只派了一位比丘到街上宣示因果报应理念，使众圣者确认正道不惧考验，果然不久之后，杀害孙驮利的凶手在一次饮宴上自暴其恶，终得果报。因此舍卫城的外道普受人民的排斥。佛的名望则大幅上扬。然而，若有人欲改邪归正，达妄即真，合掌观音则会现示婆罗门身，为其说法。