观世音菩萨三十三化身之一 持莲观音(三十一)

摘要观世音菩萨普门品中之应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦、人、非人等身得度者,即现之而为说法。代表内心世界圆觉无...
化身

观音菩萨,也称为观世音菩萨、观自在菩萨、观音娘娘等等。无论在佛教中,还是在民间,影响都极大。观音菩萨的名字有“观世间音声觉悟有情”的意思在里面。只要有人遇到苦难,诚心念诵观音菩萨的名号,观音菩萨就会寻声救苦,拔众生于苦难之中。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九,成道日是农历六月十九,涅槃日是农历九月十九,说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远,造成民间有种种关于观世音菩萨的传说,如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。

观音菩萨是阿弥陀佛的二胁侍菩萨之一,手持玉净瓶,头戴报冠。因为她一心辅助阿弥陀佛,以寻声救苦的方式救度世人,所以她的宝冠上有阿弥陀佛的佛像。大乘佛教中的经文中记载着许多的大菩萨早已成佛,其中观音菩萨在无量阿僧祇劫前就已成就佛道,佛号就有“正法明如来”、“观自在王如来”等等。

第三十一化身 持莲观音:乘莲叶,两手持莲蓊,显现童男童女之体。其源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身。

持莲观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身童男童女的一种显示宝相。表示观音菩萨慈悲为怀,引度众生往生西方极乐世界。

《妙法莲花经》在梵语中称为“圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉”,圣得路玛是“正确的教诲”的意思,斯陀拉意为经典。中间的“芬陀利华”汉语中翻译为“大白莲花 ”。持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾,可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。

《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品》中之应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦、人、非人等身得度者,即现之而为说法。童男童女身,代表内心世界圆觉无碍,远离欲望。此尊之形象,足踏莲叶,双手持青色莲华,着天衣,鬘髮高髻,髻中有化佛。

传说故事

清沉均安,江苏高邮人,官拜江西莲花厅。素以廉洁为人称诵。其祖父文崧,任职于山东省霑化县时,有同事,双亲老迈,膝下惟有此子,忽奉上命,出差西藏,心中甚难舍下双老,正一愁莫展。事为文崧知晓,慨然答允代其前往西藏出差。众同事闻及,皆深感文崧大情高义。长途跋涉三年,才回到任所。途中冰雪苦寒,往往月馀不见人烟。随仆二仆,忠心耿耿,一日晦雾,行至陡坂坡,一不留神,二仆突然跌入万丈深渊之中。文崧所乘马骑,足已失陷,情况危急。忽见云雾中,观音菩萨手持青莲华,向崧指导,不久,身已越过深涧,安然落至平地。虽身已脱险,但心中为二仆不幸丧命,而伤心落泪。其座下良驹,亦似有同感。裹足不前,长嘶不已。过了良久,骤闻人语声,急呼之。则仆人夏祥独至,云堕涧时,有绿毛人长丈馀,自涧中将他负出,主仆相拥大哭。崧归返家园后,向高堂文良公禀诉经过。文良于是命人绘就观音手持青莲花,在云雾中,指导出险图,以供人膜拜。衙内同事,知崧脱险,有此奇遇,皆言崧义感天,观音于危急之中,降驾解救云云。

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  • 本文由 小编 发表于2021-11-16 16:09:00
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