无明为烦恼之别称。不如实知见之意；即闇昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。亦即不达、不解、不了，而以愚痴为其自相。泛指无智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗认识。为十...

此经主张世上一切事物空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“离一切诸相”而“无所住”，即对于现实世界不应执著或留恋。卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，...

佛法大海，信为能入，智为能度。如是者，即是信也。若人心中有信清净，是人能入佛法；若无信，是人不能入佛法。不信者言是事不如是，信者言是事如是。譬如牛皮未柔，不可屈折，无信人亦如是。

关于因果，我们生活中有很多这样的警句：善恶之报，如影随形。 菩萨畏因，众生畏果。 莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。

因缘，为「因」与「缘」之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。万事皆有因果，只因尘世贪婪，放下执着，求圆满。

翻遍所有三藏经论，找不到任何一句佛陀的教言说佛法不要神通，而且每一部经里都有神通示现。到底从什么时候开始，人类自作主张改革了佛经呢？仅现在放著的几卷佛经，随意翻阅就可看到佛陀菩萨们...

我们所经历的幸福快乐，和痛苦违缘一样，在死亡面前，也是“鸡毛蒜皮”级的，切勿贪恋。所以，只有具足一双能看透苦乐的慧眼，才能让我们活在当下，和佛陀相遇！

佛教于4世纪中期传入泰山。后赵永宁二年（351年）高僧朗公到泰山创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛...

佛教上品上位大圣德研究会在经过了翔实的资料收集和严谨的核实之后，正式向大家报告：三世多杰羌佛是人天景仰的古佛降世，是我们解脱的真正依怙，在这个妖魔横行的末法时代，跟随三世多杰羌佛学...

末法时期，佛法没落，为了用尽一切方法令众生相信而学习如来正法，佛陀竟然用自己来对众生盟誓，众生得愚痴到何种地步才需要佛陀如此屈尊？