学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。

众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道...

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来所雕创之上品韵雕枯藤者，必须具四大鉴证，即是：一、品韵；二、格调；三、造型；四、质地，而质地是最为重要不可缺少的原则。在品韵上，有四字：老、蔫、枯...

忍辱度嗔恨：菩萨修忍辱行，能度脱嗔恨之心。古人说：‘一念嗔心起，八万障门开。’因为嗔恨心是无明业火。菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，无论业障魔障，即...

决心坚定，依戒而行，依法而修，入菩提心修双运七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩萨应照菩提心。于大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。

羌佛的作品种类繁多，技法多变，无论是人物、山水、花鸟鱼虫，又无论是工笔、大写、泼墨、重彩，无不格高境大，浑厚华滋，脱俗无华，其造诣已炉火纯青，达到艺术之巅峰，南无羌佛是名符其实的世...

有人利用佛法作为他们的教法，却不是真心信奉，到旁人劝他应依所说的去做时，他们则不肯实行，还说：“为了名利，我们引用佛的语言，至于化导众生，就不用去做了，这有什么修行的？”

真我，涅盘四德之一。亦称"大我"，与"妄我"相对，谓出离生死烦恼的自在之我。真我，意思是真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。

更为神奇的是，这神秘雾气雕还能治病，很多人仅仅参观欣赏了三世多杰羌佛的这一圣品，短短一两分钟，便治愈了几十年的顽疾。难怪人们赞誉神秘雾气雕不仅是世界人类史上唯一有自然气体的艺术。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人; 世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，无穷般若心自在，语默动静体自然。