世界佛教总部公告（第20200105号）胜义金瓶掣签
胜义“金瓶掣签”，共有二十一项法定程序，一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”，不是真正的佛菩萨级的大圣者，无论身份地位多高，都不敢做胜义“金瓶掣签”，因为德品不够，修不成。
世界佛教总部公告（第20200104号） 胜义“金瓶掣签”
胜义“金瓶掣签”与世俗“金瓶掣签”完全是两回事。胜义“金瓶掣签”是所有神谕、求签、问卜、打卦等法中，最高最大的顶首无上圣法，与佛系的五大王牌圣法平级，最关键特別的是，离系了法力神通，是以德品为感召，
世界佛教总部公告（第20200103号）胜义佛法世俗佛法
要弄清楚你学的佛法、咒语、研学的论学、戒律、经义，是胜义性的还是世俗性的？这至关你们了生脱死还是白费光阴轮回受苦！胜义佛法，不是哪一个人口头说了是胜义的就是胜义的，而必须要经过胜义择决，由本尊定性。
悟道高僧证到了 生死自由 不受生死束缚
真正悟道的高僧大德，有些言行给人一种游戏人间的感觉，其实，岂单只是游戏人间，连生死之间都在游戏。在悟道者眼中，生固未可喜，死亦不必悲，生和死，不是两回事，生死乃一如也；因为既然有生，怎能无死？
在世间法中修习佛法，佛法在世间，不离世间觉
六祖坛经里说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”世间是五浊恶世，所以需要布施，需要守戒；因为世间一切都是无常，最后都是苦，所以在这里自度、度人，才能圆满功德。
知识园地|有漏和无漏、有漏法和无漏法的概念和区别
有漏法 为‘无漏法’之对称。指诸漏（烦恼）互相随增（随顺增长）之。亦即指四谛中苦、集二谛之法。漏，为漏泄之义，即指诸烦恼；有了烦恼，就要造业了，这个过失就漏出来了，所以说烦恼就叫漏
高僧大德访谈（六）香格魁智法师 ：拿杵上座是什么？
拿杵上座是佛教界用来印证真假佛法、真假圣者、鉴别圣凡体质体力最直接了当的检测法。自古以来，佛教界就有用这种方法直接来考核修行人的道行证量。被考核的修行人把符合自己年龄体重合标的金刚杵，
高僧大德访谈（五）香格魁智法师：什么是真正的法音？
真正的法音能够使人开敷智慧，增长福报，去除灾难，进入菩提圣果；而不是真正的法音呢，将会给你带来堕落沉沦，带你穷途潦倒、一筹莫展，带你妻离子散、家破人亡，乃至带你到三恶道中。
妙法莲华经原文全文 妙法莲华经第二卷
妙法莲华经譬喻品第三: 尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：‘今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤……
世界佛教总部公告（20210101号）择决圣凡十八法
1.佛降甘露；2.送菩萨一表；3.胜义火供；4.现量伏藏；5.先知预言；6.隔石建坛；7.菩提圣水；8.拿杵上座；9.菩提道损减增益法；10.金刚阵；11.八风大阵；12.金刚柱择决；13.悬钵问真；14.冰姿显圣；