以佛教的因果律來说，妄语的业果成熟时，來生堕入畜生道，受尽愚痴之苦；即使是业果未熟转生人间，也会遭受到口臭的毛病，会如过去生中一样说谎打妄语，而且时常遭人诽谤，

有许多人本來是很纯洁的，因為受了绮语的影响，变成鬼计多端，而做出不正当的行為。最明显的，例如流行的小说，描写太保太妹的行為，使青少年读了不知不觉的也照这样去做，而走上堕落的不归路，...

所谓「静时常思己过，闲谈莫论人非」，清闲无事的时候，最好多反省自己是否有什麼过失？跟朋友闲谈的时候，最好不要谈论别人的是非，不要做人身攻击。尤其学佛修行的人更应该多改脾气，去除瞋恚...

杀生是十恶业之一，也是根本大戒之一，在佛法戒律中是绝对禁止的。造了杀害众生的恶业，必然堕落恶道受种种的苦，等於是杀害自己，我们何苦造业來杀害自己呢？

由於不杀害一切众生，一切众生见到这位不杀者，自然都欢喜跟他在一起。我们时常可以看到，有的人遇到狗，狗不但不对他吠，还会摇著尾巴，表示欢迎。但是也有的人，狗见到他，便大声狂吠起來，

以因果律來说：一个人造了杀生的黑业，当业果成熟时，必堕落到地狱受苦报，在业果未熟时，若再轮回人道，必继续杀生，或受多生多世為人所杀的果报。

造了偷盗的不净业，当业果完全成熟时，必轮回生于饿鬼道，受尽饥饿之苦，如业果未熟而再度转生为人，必定非常贫穷，生活窘迫，并且继续有偷盗窃取的行为。

正宗的密法是先显后密，显密一体，是為密宗。由於众生因缘成熟，近年來密宗逐渐传遍世界各地，许多显教的行人因受所知障蒙蔽，往往没有弄清楚显与密的关系，未具正知正见，反而偏知邪见，划割宗...

依照佛经所说，众生的存在是由於淫欲而來，若要凡夫众生断除淫欲，那是很困难的事。虽然要彻底的离欲不容易做到，但是在家人不论学佛或不学佛，最低限度也要远离邪行。

《佛说十善业道经》云：「若离贪欲，即得成就五种自在。世间的人贪著五欲，就像烈火烧柴，永远不能得到满足。所以，佛陀教示弟子要「少欲知足」。