佛陀是无嗔恨心的大悲之王 一个犯闡提罪佛弟子的忏悔法会
佛陀说："好，既然穿衣吃饭，那就是无常中的众生，我没有见到有众生残害过我、诽谤过我。宏西法藏这个众生同样是一个佛教徒，只能说是无始的恶业困缚了他，这是我没有能力把他教好，与他没有任何关系。
我没有听佛陀师父的话的结果
佛陀师父说，如果我是你，我三周内不会去参加比赛。我说，我想我会没事的，我还有三周可以恢复，应该可以。嗯，我没有听佛陀师父的话，结果背阔肌撕裂，在我原本可以轻易完成的重量。
忍辱的格言 忍辱的功德 忍辱的次第 修习忍辱的方法
“ 日中观省时，除了以意念空观之外，而重要的是必须依于平日之道友，或相处之人士、或冤对、或逆缘、或不顺心、相互间不言语谈话之人，做为所缘，必须对之修持，今日我是否依于双七支，与之主动和他交好？
南无羌佛五明成就之声明 高深微妙圣谛楹联
举例说明楹联如下：上联“宗乃众缘和合具解脱了凡孺出根本根出孺凡了脱解具合和缘众乃宗” 下联“教为生起善慧觉悟死生俗子世源此源世子俗生死悟觉慧善起生为教”。更为高不可瞻的是上联与下联平对横念即横匾，
《古佛降世的背后》十三 诸佛亲临虚空降下三色甘露
这是高僧大德、圣德们修法供奉南无多杰羌佛说法《 藉心经说真谛 》时，诸佛亲临虚空降下的三色甘露，来证明南无多杰羌佛是真正的古佛降世，《藉心经说真谛》是佛陀亲自说的如来大法，
《古佛降世的背后》十一 诉说事实 担当因果
这只是根据实际发生了的事实而作的记录，加上正理评论的求实之文，并无偏护摇旗唱赞歌的目的，其性质是建立于担负因果 、挖出真实事理，南无多杰羌佛的古佛名号在巨大成就之下，自然成了世界佛教最高领袖，
《古佛降世的背后》十 面对诽谤南无羌佛的圣洁德品
南无羌佛的慈悲不可思议，南无羌佛的觉量不可思议，南无羌佛的成就不可思议，南无羌佛的圆满不可思议，南无羌佛的无碍不可思议，南无羌佛与众生的因缘也不可思议，无论用什么样的言语赞叹都是不能满意的。
《古佛降世的背后》九 哪些人能得到佛陀殊胜法缘
佛陀的教法让众生念念之中都是利益他人，习惯成自然，在八识心田中用一切善的种子菩提道业代替了幻有的黑业种子，如此习惯之后，自然我执不离自离，同时还累积了功德，福报也增长，换句话说是真正的福慧双修
《古佛降世的背后》七 佛陀掌持甚深佛法无圣可比
南无羌佛所讲法义不怕古今比鉴，证量更不怕求证和比量，南无多杰羌佛所执掌的甚深佛法无圣可比。密法在佛法里占有重要的位置，不是以世人都甚少知晓，而是因为具有实际可行的可证性、证到分段三身的方法性，