羌佛的《藉心经说真谛》的应世，正是提供了一面体显无上智慧之光的法理之镜，法光应照下，两相比鉴，将那些人所开示的错误和论述中的问题、含混不清、污垢邪说之处照得清清楚楚，无有遁形：

嘎堵仁波且以佛陀上师传授的法门修法加持，又授了佛陀上师交代的功课，要我早晚修持。六个星期下来，我身上的狼疮已一净如洗，头部肿大的地方也逐渐地消失，最近从医院检查的报告中，已显示没有...

除了释迦世尊，这世界不可能另有佛陀，很多人的看法与我一样，可是事实上这个老人家就是和释迦世尊一样慈悲觉境的佛，无言可辩，连否定的成份都找不到，佛陀就是佛陀！任何大菩萨都无能与之品立...

凡夫是怎么来的？佛陀讲十二因缘，清楚地告诉我们人的生成、发展及坏灭变异流转轨迹：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，...

真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。分别是声明/工巧明/医方明/因明/内明。

经过佛陀详细的解说，阿阇世王清楚了，终于对他的恶行，再三地在佛前忏悔，也得到佛陀的安慰。此时，阿阇世王对佛陀完全信服了，放下一国之尊的身段，顶礼佛陀，然后安静地坐在一旁，听闻佛陀的...

《道德经》里讲：“知足者富”。知道满足的人，才是富有的人。古人说：贪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公，权豪自甘乞丐；知足者，藜羹旨于膏梁，布袍暖于狐貂，编民不让王公。

增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。

悭贪嫉妒，受罪无量。人有钱财，除了自己的生活所需之外，应该多行布施、供养，广修福田，像难陀长者，自己累积财产，舍不得吃穿，又不布施别人，悭贪成性，这是最愚痴的人。

布施是六度之一，也是六度之首。是修行的一个重要法门，六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，是自度度他、福慧双修、三学（戒、定、慧）具足的途径。