《三世因果》里说：若人深信因果报，同生西方极乐国；若人不信因果报，后世堕落无人身。如果一个人不畏因果，一味造恶业、结恶缘，欠下恶债，因果真实不虚，自己的因果终究要自己去了。

我们学佛修行不是为了物质上的利益和世间的福报，但福德资粮对于我们来说也尤为重要。佛陀告诉我们要福慧双修，因为只有自己拥有足够多的福报时，才能够运用自己的福报和智慧，帮助众生，满足众...

他随时检查自己是不是真正利益了众生的解脱，生怕耽误了众生的成就，他想著因果，他想著众生，他时刻想著因果而不敢丝毫错谬，他时刻想著众生而大悲大勇智慧菩提！这样的仁波且和法师古德中很多...

学佛后，我明白了因果业报的道理，父亲之对我如此，正是自己过去造业招感的果报。幸好我从來没有真正的去恨过父亲，当我明白因果后感恩父亲，感恩打我的人，是他清除了我的恶业。

地藏菩萨根据秽土众生恶习很深，多造恶业的特点，在《地藏菩萨本愿经》里，着重宣传因果报应说，并从业感差别的角度。列举了二十三种因果报应，说明如是因必感如是果，自作自受，业感缘起的道理...

地狱道是六道轮回中的其中一道，以地狱道之痛苦为最甚。在民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。

来源于佛教的词语，这些词语已经深入到中华文化的方方面面，已经融入中国人的骨髓当中，随着不断的变化，一些词语已经失去了原来佛教里的含义，成为人们生活中必不可少的用语。

佛陀说：贪瞋痴为三毒，是一切烦恼的根本来源，贪求无餍，不能遂意就生起瞋恨，瞋心障碍智慧，颠倒造作，就是愚痴。因此，贪爱为生死轮转根本，为十二因缘中现在受生的原因。

五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。为佛门四众弟子（出家男女二众，在家男女二众，即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）的基本戒，不论出家在家皆须受持。

佛陀说：“是的！这正如有人造作善业，任谁也不能使他堕落一样。修行善业，自然生天；造作恶业，自然下堕，这是一定的因果法则，决不是因为祈祷天神而可以改变的。”